张岱诗文集（增订本）

晚明百态，吾独爱李卓吾之异端、徐文长之癫狂、袁中郎之放浪，虽不能至，然心向往之，狎妓、瓶花、促织为娱，或嬉闹于妇人之闱，或换盏于飘零之舟，或吟啸于闹市之喧，礼教非为吾辈而设，醉生梦死，不知老之将至，不为儿孙之忧。

很喜欢他的风格，飘洒漫逸，不拘一格，结尾常有冷句，让人或莞尔或怅然。

痴人之诗文，国破家亡之心酸，娓娓道来，荐之。

迄今為止印象最深的還是中學時代的《湖心亭看雪》。後來一次打賭意外輸給了H先生一冊《陶庵夢憶》。文人意氣和史家清省交織在一起，這個人啊，註定只屬於那個時代。

诗一般，时代所致。文妙，有“冰雪之气”。本书即是“瑯嬛文集”的扩充本。

宗子具用世大才，生不逢辰，阨塞终身，石压笋斜出，君子虽困阨折挫，总不碍其直性！张宗子于明朝甲申国变天塌地陷之后，家业被夺，隐居山中，义不帝秦，坚守贫困，潜心著述，追想晚明绚烂文化之余晖，不禁慨然涕泫，以绚丽华彩之巨笔，写成名著《梦忆》《梦寻》，其诗文集《琅嬛文集》仅有钞本流传至清末，余读其文想见其为人，岂不痛哉！

读完以后就想说……这不就和《红楼梦》一样么？张岱就是《红楼梦》中开篇的石头兄吧。 就是长文读起来真费眼👁

張先生詩字句雅凡相雜，但多數靜逸澹澹，有王摩詰之意，少數笑看風雲。文則激蕩之情，颯然之態，諷人之意，翼然脫于紙。需多少書卷煉成，需多少靈性悟成也。嘆如今，苦讀，精讀，靜讀，少矣。常讀古書，又有多少同好相劇譚，孤矣。

“从文化学的角度看，张岱小品最突出的特点是古典文化形态中的贵族文化与民间文化，高雅文化与通俗文化天衣无缝地融为一体。他不是像一般的文人，只是抱着一种猎奇的、居高临下的态度或者仅仅为了寻求某种借鉴的目的来对待民间文化的，不，张岱对于民间文化与通俗文化不仅是积极的认同、主动地参与，而且在他的观念中，这两种文化压根就没有高下贵贱之分，甚至他有时对于民间文化与通俗文化的兴趣似乎更为强烈。”