此书要看这个《蓬莱阁丛书》版，有王家范的长篇导读，其他版本，见之所及，均无此导读。。。

本书文笔优美，作者自序里提到通史的现代标准和范式，读全书时很能感觉作者贯彻自己的准则。如果说那种只有大量故事缺少思想提炼的通史，像只见肉的胖子，则本书像一精炼强健的人。遗憾的是作者写到汉就死了

“哲学是历史的概括，历史是哲学的分析”。王氏很有才情，也是少有的具有哲学素养的历史学家。可惜没写完，大一读的

遺憾只到劉秀。生生之謂易； “动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨”——史佚之志； 楚國王族的始祖不是胼手胝足的農神，而是飛揚縹緲的火神；楚人想象中的河神不是治水平土的工程師，而是含睇宜笑的美女；春秋時代最偉大的思想家是孔丘，戰國時代最偉大的思想家是墨翟。孔子給春秋時代以光彩的結束，墨翟給戰車時代以光彩的開端。 雖然漢以後孔子被人捧上神壇，而墨子卻被人忘記了。就學術和生活而論，孔、墨卻是相反的兩極。孔子是傳統制度的擁護者，而墨子則是一種新社會秩序的追求者。一切道德禮恪，一切社會制度，應當為的是什麼？ 墨子的答案是很簡單的，一切道德禮俗，一切社會制度應當是為著“天下之大利”，而不是一小階級，一國家的私利。

某处阿姨刘仲敬推荐的。可惜只有卷1；大略从周（周时‘让我们离开想象，回到事实’）的封建制到秦汉的郡县制（君主集权制）的制度、社会变迁以及相应的思想发展。将思想史嵌入制度社会史。士的变迁：从武士到文人。【39-42】嫡长制和封建的崩坏；争霸；孔子的政治与教育；春秋变革时封建的摧毁；战国的新知识阶层（学派、不限于贵族）：墨、孟子与周官、荀子至韩非“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”【139】；始皇郡县式的大帝国；楚汉之争；汉帝国郡县制的重建；无为结盟商业与儒家正统的确立；最后一章对王莽的介绍个人看得很新鲜：出身外戚的王莽智、辩和威都超绝世人，奈何不识大体，最后不可收拾。可惜到此就结束了。

大一统史观，越往后越看不下去，并没有夸赞者所称之神奇绝妙，尤其是汉武帝一段，看的令人想吐，明显文过饰非。不过想到这是中日战争时期的作品，附属于百年来历史发明家想象中华国族共同体这一思潮，也就不奇怪了。

张荫麟对于中国历史纷乱表面下内在原因之叙述，尤其出色。表面突然的、毫无来由的现象，经由他梳理、阐述，便清晰起来。正好体现了他自序中的历史研究任务说：把历史中认识上的偶然尽量减少。

上大学的时候读到，觉得这也就是能给小学生扫盲的吧，不过时不我与，也是无奈。

全书行云流水，不着一处注解，初学者可以流畅无碍地阅读，稍有根基者便知句句有出处。

我愿意慎重的介绍这本书给两种人读，凡是高中学生愿意读到一本最好而有兴趣的中国史，请先读此书；凡是高中以上的人已经读过了别人的中国史，希望对于中国史得一新而正确的鸟瞰者，亦请再读此书。 （陈梦家）

很流畅，可惜只写到东汉建立，简述了刘秀的制度变革。最后几章赶得稍有些粗糙了

叙事生动，文采斐然。对墨子思想的解释和推举令人神往。

没有完成计划，有人是因为时间不够，有人是专心、恒心和耐心不足。张荫麟属于前者，这本中国史纲只写到汉朝，然而却写的极好，值得一看再看，也应该一版再版，此版里王家范的导读也不错。

作为面向中学生的先秦秦汉史读物，窃以为此书绝对可以首屈一指，前贤如陈、钱诸公所论备矣。然亦无须过度吹捧，时人方神父就有批评。

行文如大江奔流，汪洋恣肆。论述若笔削春秋，潇洒自如。观此杰作，惜其夙殒。这是我在哈尔滨看完的唯一一本书。

天妒英才。通识，看后易忘。由于王家范的介绍才偶识张荫麟，浙大校史对他的宣传也不够。

按纯叔的话语体系评价就是“他是一个学术上路子走得很正的人”

可作民国学人一斑，旧毒未清，新识难布，吹不成经典。写通史，从来不是为了写通史，而是透过通史看才气，看观念，看系统

老子说：“自胜者。”刘邦的强处就在能“自胜”。刘季和项羽的故事路人皆知。影视作品也数不甚数。结局是死的，应是被划分到失败者的一列队伍里吧。最终能建立一代帝国的人，应在成功者的一类里吧。适者生存，说...

当年不识货，觉得这本史纲平平淡淡，吕著的古文又于我有难度，竟跑去看范文澜和翦伯赞的马克思主义。没有说范翦作品不好的意思，只不过阶级的东西看多了有些恶心。 张版中国史纲的好，在于其历史性，文学性，教育...

春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世...

他们所遇到的是怎样一位先生呢？这位先生衣冠总是整齐而合宜的；他的视盼，和蔼中带有严肃；他的举止，恭敬却很自然。他平常对人朴拙得像不会说话，但遇着该发言的时候却又辩才无碍，间或点缀以轻微的诙谐。他所...

商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。殷墟出土至少十万片刻有文字的龟甲和兽骨，这些甲骨差不多全是占卜所用，是王室卜人所保存的档案。商人预测吉凶或探问鬼神意旨的方法是...

《中国史纲》阅读体会 个人主要看法和观点： 1、韩愈曾说“记事者必提其要”。判别和比较史事重要程度可以有五种不同的标准：新异性、实效、文化价值、训诲功用和现状渊源。 2、新异性由时空位置的特殊性和内容的...

张荫麟《中国史纲》 作者生平 张荫麟（1905—1942），近代著名史学家、哲学家，号素痴，广东东莞石龙镇人。幼时接受严格旧学训练，天赋超群。1923年考入清华学堂，在校期间与钱钟书、吴晗、夏鼐并称“文学院四才...

①国之大事，唯祀与戎。 士字始终是指特别受教育的人，因为教育的内容改变，它的涵义也就改变了。 较射和会舞都有音乐相伴，"士"的生活可以说是浸润在音乐的空气中的。乐曲的歌词，即所谓"诗"，收入《诗经》。 ③...

中国史纲 张荫麟 王家范导读 117个笔记 ◆ 导读 >> 史学的完成，有待于史学家理解的深入和同情的洞察。这一点又须待史学家具有史学的修养。治史学的而不兼治哲学，这是一种缺陷。”（《张荫麟先生言行录》） >> ...

隋文帝杨坚勤政节俭，隋唐盛世就此开启。废太子立炀帝，大修沟渠，但“看似便利交通之事。然而其动机非以利民，而由于纵欲，而其工程，又非由顾募，而出于役使。如此，人民就未蒙其利，而先受其害了”。由于隋炀...

韩非子劝当世君主加强法治弱化仁爱这段说理竟让我不知道该怎么反驳，觉得他说的好有道理惹。

东汉末年，先分三国后司马家族接魏，最终建立晋朝。如果说东汉末年致乱之源是州郡握兵，那么晋朝则一是因为塞内异族很多，二是因为大封同姓导致八王之乱，最终逐步西晋灭亡政权为外族所夺。南北分裂，东晋混乱，...

刘秀复立汉室以后，主要思考如何巩固权位。制度上做了三处变革： 1. 中央官制。大司马复称太尉，大司徒大司空的大字去掉。但三公的主要职事交由原先地位很低的尚书台。本以为可以有位无权、有权无位，但这此消彼...

汉哀帝薨，王莽复职任大司马，并一步步封帝，改国号为新，“改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制”。随后仿照周朝推新政，开始改制，恢复井田制，加强国营专利（盐铁酒币制等等），开创了国家放贷，创始国营...

黄老思想与道家无为占据汉初七八十年的思想核心。故文帝仅有消极的改革，却无积极的兴建。 经济层面，道家放任主义让商人阶级大肆发展，买爵赎罪和买复制使富人成为特权阶级。 经过三代的发展和争鸣，至武帝时期...

#政制方面 汉高祖时期，因见秦实行郡县制十五年而亡，周行封建却享祀八百，结合刘邦做皇帝前“与天下同利”故只能异姓分封。 到文帝，洛阳少年贾谊提出“众建诸侯而少其力”，文帝宽仁未完全实现，景帝采纳。后吴...

陈胜吴广于大泽乡起义，项梁立怀王，项羽巨鹿之战破釜沉舟，漳纡之战降章邯。刘季发于沛县，借项梁兵五千，归附项梁，后与辅佐韩国的张良合作，一路直到咸阳，遇上子婴“以绳系颈，乘素车白马，捧着皇帝的玺印，...

秦统一后使用神仙统治者名号，将帝与皇并在一起称自己为皇帝。设立郡县制替代分封制，中央有三公九卿（三公指丞相太尉和御史大夫），郡设守尉和监御史。 北修葺长城和蒙恬率军击匈奴，南有屠睢率兵倾略百越。Chin...

第一章　中国史黎明时期的大势

第五章　战国时代的政治与社会

春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世纪。若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是懒赌的莽汉，每把全部家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以富翁入局，以穷汉出场，虽然其间也有一个赌棍，以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。

作者写此书时所悬鹄的如下：
1.融汇前人研究结果和作者玩索得以说故事的方式出之，不参入考证，不引用或采用前任叙述的成文，即原始文件的载入亦力求节省；
2. 选择少数的节目为主题，给每一所选节目已相当透彻的叙述，这些节目以外的大事，只概略地涉及以为背景；
3. 社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格，兼顾并详。

1. 新异性的标准（Standard of Novelty）：深浓的度量（intensive magnitude）和广袤的度量（extensive magnitude）
2. 实效的标准（Standard of Practical Ellect）
3. 文化价值的标准（Standard of Culture Valuea）：真与美的价值
4. 训诲功用的标准（Standard of Diadatic Utility）：所谓完善的模范，成败得失的借鉴，张先生也说了，这些在通史里是应当弃掉的
5. 现状渊源的标准（Standard of Genetic Relation with Present Situation）

1. 因果的范畴：一个组织体对另一组织体，或一个组织体对其自然环境的动作；亦可是自然环境对一个组织体（action），或组织体中诸部分或诸方面的交互动作（interaction）
2. 发展的范畴：组织体基于内部的推动力，而非外铄的变化；其中包括里定向的发展（teleogical），演化的发展（evolutional），和矛盾的发展（dialectical）

我们用来统贯“动的历史的繁杂”可以有四个范畴：
（甲）因果的范畴。历史中所谓因果关系乃是特殊的个体与特殊个体间的一种关系。它并不牵涉一条因果律，并不是一条因果律下的一个例子。因为因果律的例子是可以复现的；而历史的事实，因其内容的特殊性，严格地说，是不能复现的。休谟的因果界说不适用于历史中所谓因果关系。
（乙）发展的范畴。就人类史而言，因果的关系是一个组织体对于另一个组织体的动作，或一个组织体对其自然环境的动作，或自然环境对一个组织体的动作（Action），或一个组织体中诸部分或诸方面的交互动作（Interaction）。而发展则是一个组织体基于内部的推动力而非由外铄的变化。故此二范畴是并行不悖的。发展的范畴又包括三个小范畴。
（1）定向的发展（Teleogical Development）。所谓定向的发展者，是一种变化的历程。其诸阶段互相适应，而循一定的方向，趋一定鹄的者。这鹄的不必是预先存想的目标，也许是被趋赴于不知不觉中的。这鹄的也许不是单纯的而是多元的。
（2）演化的发展（Evolutional Development）。所谓演化的发展者，是一种变化的历程，在其所经众阶段中，任何两个连接的阶段皆相近似，而其“作始”的阶段与其“将毕”的阶段则剧殊。其“作始”简而每下愈繁者谓之进化。其“作始”繁而每下愈简者谓之退化。
（3）矛盾的发展（Dialectical Development）。所谓矛盾的发展者，是一变化的历程，肇于一不稳定组织体，其内部包含矛盾的两个元素，随着组织体的生长，它们间的矛盾日深日显，最后这组织体被内部的冲突绽破而转成一新的组织体，旧时的矛盾的元素经改变而潜纳于新的组织中。
演化的发展与定向的发展，矛盾的发展与定向的发展，各可以是同一事情的两方面。因为无论演化的发展或矛盾的发展，都可以冥冥中趋赴一特定的鹄的。惟演化的发展与矛盾的发展则是两种不同的事情。

若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是滥赌的莽汉，每把全副的家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以百万的富翁入局，以穷光蛋出场。虽然期间也有一个赌棍，以赌起家，终于赌侣的财产骗赢净尽。

这位先生衣冠总是整齐而合宜的；他的视盼，和蔼中带有严肃；他的举止，恭敬却很自然。他平常对人朴拙得像不会说话，但遇着该发言的时候却又辩才无碍，间或点缀以轻微的诙谐。他所喜欢的性格是“刚毅木讷”，他所痛恶的是“巧言令色”。他永远是宁静舒适的。他一点也不骄矜；凡有所长的他都向其请教。便是他和别人一起唱歌，别人若唱的好，他必请再唱一遍，然后自己和着。他的广博而深厚的同情到处流露。无论待怎样不称意的人，他总要“亲者不失其为亲，故者不失其为故”。他的朋友“生于我乎馆，死于我乎殡”。他遇见穿丧服的人，虽是常会面的，必定变容。他在有丧事的人旁边吃饭，从未曾饱过。

楚国王族的始祖不是胼手胝足的农神，而是飞扬缥缈的火神；楚人想像中的河神不是治水平土的工程师，而是含睇宜笑的美女。楚人神话里，没有人面虎爪、遍身白毛、手执斧钺的蓐收（上帝的刑神），而有披着荷衣、系着蕙带、张着孔雀盖和翡翠旍的司命（主持命运的神）。适宜于楚国的神的不是牛羊犬豕的羶腥，而是蕙肴兰藉和桂酒椒浆的芳烈；不是苍髯皓首的祝史，而是采衣姣服的巫女。再从文学上看，后来战国时楚人所作的《楚辞》也以委婉的音节，缠绵的情绪，缤纷的词藻而别于朴素、质直、单调的《诗》三百篇。

“文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。”          这是印在本书封底的王家范的句子。好书，封底的句子永远都是最合适的评价或是最精华的内容。     张荫麟的《中国史纲》，其实有好多个版本，个人最喜欢的是辽宁教育出版社1998...

如果我的高中历史教材是这本书

去岁，通阅《春秋左氏传》凡三遍，于先秦史甚有兴趣。年前，曾购得鄞县童书业先生撰《春秋史》一部，前二日悉心精读，受益匪浅。又于学校图书馆借阅近世史学大家张荫麟先生遗作《中国史纲》，耗一昼之功而竟全书，偶然发现张氏《中国史纲》战国前之史事与童氏《春秋史》部分...

读书识小录之《春秋史》《中国史纲》对校记

与几种中国通史比较  顾颉刚曾指出：（中国通史）其中较近理想的，吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外， 其余均属未完之作。钱...

与几种中国通史比较

上海古籍出版社的蓬莱阁丛书中，有五本比较好的通史类图书，这五本书是：张荫麟的《中国史纲》、童书业的《春秋史》、蒋廷黻《中国近代史》、孟森的《明史讲义》和萧一山的《清史大纲》。它们篇幅都不是很大、写的通俗易懂，而且都是清末民初5本最著名的历史通史书籍了。  其实...

不仅文采斐然，尤其善于提纲契领

张荫麟先生的名字是在数月前的都市报文化版第一次看到的，果然如文中所说，对这位历史学的天才人物，现在知道的人已寥寥，后来找到一篇王家范写的《读张荫麟〈东汉前中国史纲〉》，今天趁开会的当儿细细读来。  王家范是华东师范大学历史系教授、头衔包括华东师范大学中国现代...

读王家范《读张荫麟〈东汉前中国史纲〉》

中华书局这一版本比上古版本少了王家范先生的<<读张荫麟《东汉前中国史纲>>,这一文不可不读,全文如下:      时间作为一种特殊的过滤器煞是无情。大江东流不止，潮起潮落，风行的未必就能传承，精萃遭遇冷落亦时或有之。所幸时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分...

王家范-读张荫麟《东汉前中国史纲>>

时间作为一种特殊的过滤器煞是无情。大江东流不止，潮起潮落，风行的未必就能传承，精萃遭遇冷落亦时或有之。所幸时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分明。  　　《东汉前中国史纲》，是当时教育部计划出版的高中历史教材《中国史纲》的第一部。1935年，张荫麟已从...

王家范：读张荫麟《东汉前中国史纲》

中国具有悠久的史学传统，但中国史学的发端并非司马迁的《史记》，在史记之前，《尚书》《国语》《春秋》以及为《春秋》作注的《左传》《公羊传》《谷梁传》，还有《吕氏春秋》《晏子春秋》等已经蔚为大观。《史记》开始，所谓的“二十四史”或者“二十五史”，还有《资治通鉴...

一部未全部完成的中国史学巨著

前天，小鱼来玩儿，说到美貌，我说起影星夏梦，说夏梦真的很好看很好看啊 她茫然状，我说，就是金庸喜欢了很久那个啊，她继续茫然，我说，你怎么一点都不热爱八卦的啦！ 她说，这么老的事情叫什么八卦？！她顿一顿说，叫史料！  于是我这几天看了一本八卦，哦，不不不，史料集...

摘抄笔记

【作者简介】李埏（1914.11.21——2008.5.12），字子沂，号幼舟，彝族，云南路南县人。著名历史学家和教育家、云南大学中国经济史学科创建者、博士生导师。早年受业于张荫麟、吴晗、钱穆、陈寅恪等史学大师，深得史学真传。毕生研究中国古代史，对中国土地制度史和中国商品经济...

【转】李埏：张荫麟先生传

传统上所谓历史哲学之性质，可以一言賅之：认定过去人事世界之实在，而探求其中所表现之法則。然历史法則之种类不一。过去学者或认此种，或认彼种历史法則之探求为历史哲学；是故传统历史哲学之内容殊乏固定性。然此不固定之中却有固定者存：即历史法则之探求是已。本文之任务...

张荫麟：传统历史哲学之总结算

在张荫麟最初的设想之中，《中国史纲》应是一部多卷本著作，他拟定写作纲目，拆分历史为数十个专题，汉代以前他亲自上阵，汉至唐初则交给杨连升，唐以后由吴晗负责，鸦片战争之后中国社会变化的历史交由千家驹编写，近百年来的中日战争和中日关系则由王芸生负责。 1935年2月，...

张荫麟与《中国史纲》

自己读书妄称20多年，历史类的图书、杂七杂八的文学评论和零星的历史研究文章也可厚着脸皮说读了一些，却似乎未曾对“张荫麟”三个字有太多印象，直至一阅《中国史纲》。        不知是后来者有“重生轻死”的习惯，还是原本就因为知音难觅。张荫麟，一代史学奇才，静静地隐没...

站在分水岭顶峰的一瞥

王家範先生作的前言，共25頁，介紹十分詳細，鏈接如下： http://www.zisi.net/htm/xzwj/wjfwj/2005-12-15-34612.htm  再贅言我感覺到的幾個特點  1. 語言十分流暢，連貫，讓人讀起來一氣呵成，欲罷不能。的確如自序所說：“以說故事的方式出之”，為全書講史的特點。其友說“...

流暢、有趣而又不乏深刻、啟迪的未競通史

许是看惯了正统的历史书籍，现在回观张先生的著作，别有一番风味。  张用其独特的视角概论了中国自商（夏的历史，张多是从商考证的）至东汉的  历史，其中匠心独具。他写此书想是也结合了当时中国之国情，蛮有借鉴意义。  看此书，我有一种强烈的感受，按张的观点，中国自周后...

读张荫麟《中国史纲》偶感

中国人在讲到文化自信的时候，总要说五千年文明。中华文明始于夏，似乎是很多人的共识。夏代是否存在，一直是个有争议的问题，以顾颉刚为首的疑古派从未承认夏，因为并未有相应的出土文物，二里头文明的遗址也不能证明是夏王朝。 张荫麟的《中国史纲》开篇即讲“商代文化”，忽...

胸有丘壑

（一）  “稽古励文，本承平之饰；怀旧寄兴，乃闲逸之娱。”身处熙熙攘攘的人群，学习套路、掌握规则是生存之需要，其“主业”地位无可撼动，偶有闲暇看看闲书则日渐成为一种奢侈的享受。笔者是个俗人，追求财富、向往权力，所幸位卑言轻，尚没有达到“百忧感其心、万事劳其...

《中国史纲》掠影

1935年，时任教于清华大学的张荫麟应教育部之聘，开始编写此书。此书出版于1940年，如其自序，其时“值陵谷之倾翻,宜儒柔之丕变。”而在民族存亡的生死关头，“抱孤主而讲《论语》,固无救于沦胥;处围城而习《春秋》,亦奚裨于捍御？”对于此，他的回答是“若夫明国族绳绳之使命...

历史书应该是什么样？

在去年底苏州的人民路一家古籍书店里，我有幸淘到了这一本书。如果说房龙的书饱含着对于人类的人文关怀，那么这本书则充满了对于民族的赤子之情、对于学问的专注用心。  本书是张荫麟先生留下的唯一专著，高中历史教材。古文字学家、考古学家陈梦家认为此书一则是“最好而有兴...

领略大师风范

要深入了解先秦至汉这段时期的中国古代史，必读张荫麟先生的《中国史纲》！  提到近代史学大家，人们通常会想起钱穆、吕思勉、陈寅格..., 张荫麟先生的名字却鲜为人知。只因先生英年早逝，而《中国史纲》也是先生汇集毕生心血完成的唯一 一部史学著作。  在没有拜读张荫麟先生...

评《中国史纲》

蓬莱阁丛书

张荫麟的《中国史纲》写于中日战争年代，止于西汉，是一部带着时代重量的未完成之作。它最动人的地方，不在叙事铺陈，而在