书籍介绍
这不是一本让人读起来轻松的文学史。许子东把百年小说当成解剖台，让《老残游记》里的清官与贪官、《活着》里"很苦很善良"的幸存者、《红岩》十年集体创作的意识形态打磨、《家》里"男救女"的爱情套路，逐一接受质询。读者最记牢的，往往不是某部作品讲了什么，而是他逼问出来的"谁在吃人、谁又参与了吃人"——从鲁迅的忏悔意识，到官场"刚需"，再到国民性的刻薄看客。它适合那些不满足于"这本书很感人"、想进一步追问"为什么这样写、它为何能流行"的读者。它不能教人写作技巧，却能提供一种"读懂小说背后中国社会"的视角：每一部经典背后，都是一个活生生的中国故事。
作者简介
许子东，香港大学中文学院荣誉教授，华东师范大学紫江讲座教授，曾任香港岭南大学中文系主任（2008—2014）。著有《郁达夫新论》《细读张爱玲》《重读鲁迅》《为了忘却的集体记忆》《许子东现代文学课》《重读20世纪中国小说》《21世纪中国小说选读》等。《锵锵三人行》《圆桌派》等人文谈话节目常驻嘉宾。
AI导读
核心看点
- 本书以1902年梁启超《新中国未来记》为起点，到2006年刘慈欣《三体》为终点，梳理百年中国小说的发展脉络，是一部'不用文学史名义的新编文学史'。作者通过近百篇小说的文本细读，分析官员、知识分子、农民、工人、商人等'中国社会各阶层'的图景，揭示百年小说背后共同的名字——'中国故事'，回答'中国怎么会走到今天，又会走向怎样的明天'这一核心问题。
- 书中提出'男爱女—男教女—男救女'的'五四'爱情小说基本模式：男的都是读书人，女的地位弱势可怜，恋爱过程像启蒙，目的在于拯救对方。女'玉洁'指相貌好看值得拯救，'冰清'指内心善良可以拯救。从老残替翠环改名，到郁达夫《春风沉醉的晚上》、叶圣陶《倪焕之》、柔石《二月》、茅盾《创造》、巴金《家》等，这种模式反复出现，且往往以悲剧收场。
- 作者从'官与民'关系的流变角度解读小说：晚清作家重点写'官欺压民'，延安及50年代'人民文艺'重点写'民反抗官'，而鲁迅一代作家更关注官民之间的复杂关系。鲁迅《狂人日记》的'吃人'主题进一步深化为狂人怀疑自己是否也吃过人、被吃者也参与吃人的忏悔意识。《阿Q正传》的生命力在于精神胜利法'既存在于民间也属于官场'，提出'今天你是弱势民众，万一明天做官，会不会重犯官场毛病'的追问。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解百年中国小说的'很好窗口'和'很好的文学评论'，'解读得很详细，娓娓道来，富有深意'。非文学专业读者'看完很有收获'，感觉'像走过了20世纪100年'；未读过很多小说的读者觉得'相当于许子东帮我们梳理一遍，有收获'，几乎'算是中国近代文学的启蒙'。
- 读者感叹作者'强大的阅读量'，从梁启超到刘慈欣'讲了近百部小说'，'讲解百年以来中国大陆文学代表作家70多位'。很多人读完后对茹志鹃、铁凝、张炜等作家产生了进一步阅读的兴趣，认为本书成功激发了继续原著阅读的动力。
- 读者欣赏许子东'总冷不丁用幽默的语气评价皇帝的新装，犀利有趣'的文本分析风格，认为其'了不起的是能有这么多思考的角度'，'不愧教授'。不过也有读者客观指出本书'对搞创作的没多大启发'，提醒'看书还是要专注本文，少看解读'，宜将本书作为理解经典的辅助而非替代。
精彩摘录
- "学术界一般认为《老残游记》是晚清艺术价值最高的一部小说。鲁迅、胡适、夏志清都十分赞赏推崇《老残游记》，不过赞赏角度不同。鲁迅注意的是官场批判：“历来小说，皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”胡适则认为：“《老残游记》在中国文学史上的最大贡献却不在于作者思想，而在于作者描写风景人物的能力…《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想镕铸新词，做实地的描画。望这点上，这部书可算是前无古人了。”夏志清则对刘鹗小说的“中国情怀”评价极高：“刘鹗与诗圣杜甫相形之下，毫不逊色；…两者同样优时感世，虽然极其悲戚沮丧，但对中国的传统，信念坚贞不渝。”我手头使用197"
- "说到底，余华的《活着》最受欢迎的关键两点，就是“很苦很善良”。“很苦”，是记忆积累，又是宣泄需求，是畅销保证，也是社会安全阀门。“很善良”，是道德信念，又是书写策略，是政治正确，也是中国的宗教。"
- "小说作者罗广斌1924年生于重庆，他的哥哥是国民党军第十六兵团司令官罗广文。罗广斌曾是杨振宁的学生，1948年被囚禁在渣滓洞、白公馆，他也是出身地主，家庭家境优越，这些都非常像小说中的刘思扬。关于罗广斌的被捕，有材料说是重庆市委副书记冉益智出卖，又有说是市委书记刘国定招出来的，可见当时背叛、招供的情况不少，级别也很高，并不像小说里这样，只有一个中下级的甫志高。罗广斌的入党介绍人是江竹筠。罗广斌被捕后，因为兄长打招呼，徐远举也并不伤害他性命。1949年11月27日，发生了大屠杀，罗广斌幸免于难。1949年12月25日，罗广斌就向组织上交了几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》（简称“狱中"
- "后来第四次文代会，宣读过“十年”当中受迫害去世作家的名单一一邓拓、叶以群、老舍、傅雷、周作人、司马文森、杨朔、丽尼、李广田、田汉、吴晗、赵树理、萧也牧、闻捷、邵荃麟、侯金镜、王任叔（巴人）、魏金枝、丰子恺、孟超等。这份名单至少还漏掉了陈梦家、罗广斌等。活着的作家，有发表资格的极少，如郭沫若、浩然、胡万春等。1972年以后，可以发表作品的人数有所增加，如李瑛、贺敬之、顾工、草明、张永枚、玛拉沁夫、茹志鹃、臧克家、姚雪垠等。也有一些年轻人在那个阶段开始貨作，如莫应丰、张长弓、王小鹰、谌容、刘心武、徐刚、郑万隆、张抗抗等，不过他们在“文革”后出名，比较后悔早期的作品。"
- "“五四”爱情小说的这种基本模式，在20世纪可以上溯到老残替翠环改名，往后则在很多现代小说里重复：郁达夫《春风沉醉的晚上》、叶圣陶《倪焕之》、柔石《二月》、茅盾《创造》、巴金《家》等。男的都是读书人，女的地位弱势可怜，恋爱过程像启蒙，目的在于拯救对方。女的必须玉洁冰清，玉洁就是相貌好看（值得拯救），冰清就是内心善良（可以拯救）。当然，这样“男爱女—男教女—男救女”的故事常常不太顺利，最后也会导致悲剧。"
- "从《狂人日记》开始，鲁迅的小说总有象征/写实两个层面并行。吃人主题更深一步，就是狂人怀疑自己是否也吃过人，被吃的人也参与吃人。这是20世纪中国小说中的一种比较深刻的忏悔意识，之前少见，之后也不多。 看到社会环境腐败，官场在危害百姓，导致民不聊生，这是晚清四大名著的共识。看到不仅官府富人，而且自身被欺的庸众看客，也是这黑暗中国的一个有机部分，这是“五四”文学的发现。看到肉体压迫吃人，礼教牢笼也吃人，鸳鸯蝴蝶派也会抗议。但是看到害怕被吃的人们，甚至大胆反抗的狂人，可能自己也曾有意、无意参与过吃人，这是鲁迅独特的忏悔意识。 给父亲买药，是说得出的屈辱；被亲戚乡邻污蔑，说买药时偷家里钱，则是说不出的侮"
- "何其芳因为不大相信阿Q精神像病菌一样在转移，说阿Q的精神胜利法，不同阶级的人也都可能有，结果这种“超阶级的人性论”就受到了批判。 其实，鲁迅描写的阿Q精神，其生命力就在于既存在于民间也属于官场。之前晚清作家李伯元、吴趼人、刘鹗描述官场，重点是官欺压民。后来延安、50年代“人民文艺”，重点是民反抗官。但鲁迅一代作家，却更关注了官民之间的复杂关系。今天你是弱势民众，万一明天做官，会不会重犯官场毛病？那毛病简而言之就是“阿 Q精神”，既是官病，又是民疾。"
- "以梁启超（1873—1929）的《新中国未来记》，一部在今日大众心目中不那么出名的小说，来作为《重读20世纪中国小说》的开端，至少有四个理由：第一，发表时间比较早，1902年，刊于中国早期小说期刊《新小说》上。第二，梁启超是当时最重要的思想家、政治家、文学家之一。就在《新中国未来记》发表前一年，梁启超发表了《中国史叙论》，提出“中国民族”这个概念。第三，政治幻想小说这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种，今天亦少有实验，所以特别值得保存。第四，也因为梁启超的小说理论，对后来百年中国文学的发展有着无可比拟的影响。"
用户评论
继简体版（精装）、繁体版、繁体精装版之后的第四个版本。繁体版本为全本，简体版有所删减。
这两年也是突然对现当代文学感兴趣了，可以把这本当导读来使用。
推荐了百年好书，又通过时间串起文字，分析了各时代的变化，反应了当时的社会思想状态。文学更进一层的读法，赞。可惜内地版本有删减，港版补起。
非文学专业，看完很有收获，像走过了20世纪100年
速听 好多小说没看过 相当于许子东帮我们梳理一遍 有收获
原来曾经读过 而且这次重读才发现繁体版才是全本
是很好的文学评论，但对搞创作的没多大启发。 了不起的是能有这么多思考的角度，不愧教授。
按照时间线索，许子东老师从1902梁启超《新中国未来记》一路讲到2006刘慈欣《三体》，基于小说文本，分析知识分子、农民、官员的关系流变。读完感叹许老师强大的阅读量，理解小说也需要对历史有所了解。读下来，对茹志鹃、铁凝、张炜有了进一步阅读的兴趣；看书还是要要专注本文，少看解读。
113.35
补标，重读新版。喜欢许的文本分析，总冷不丁用幽默的语气评价皇帝的新装，犀利有趣
那些耳熟能详的小说，只读过相当小的一部分，而且也不准备去读了，而这本书是很好的窗口，解读得很详细，娓娓道来，富有深意
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