昭告幽微

刘小枫

出版时间

2021-06-01

ISBN

9787522200873

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这不是一本让人读着舒服的古典学入门书。读者反复提及的,是书中那些需要反复咀嚼的概念:'名相'如何让人寻回自己、'人乃魂影之梦'、'贵族是一种灵魂类型'、'苏格拉底自制即自由'。刘小枫把诗与史都当作理解城邦政制的钥匙,让读者相信:读懂古希腊人的灵魂样式,才能看清自己所处时代的精神处境。但正因如此,它也引发争议——有读者隐约感到他在'批判启蒙',却对'如何辨别好与坏的灵魂秩序'仍感困惑;也有人直言'对品达的解释难以接受'。它不适合寻求轻松知识的读者,而更像一份'强制'的古典心性训练:逼你追问,人究竟该持守哪一种生活。
作者简介
刘小枫,男,1956年出生于重庆,高中毕业后下乡务农(1974-1977)。1982年毕业于四川外国语学院德法语系,获文学士学位;1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系,1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学,1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授(兼职博导)。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任;2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长,2017年卸任后任该会总顾问迄今。 主要研究方向:古典诗学、政治思想史、比较古典学。早年以《诗化哲学》(1986)《拯救与逍遥》(1988)蜚声学坛,迄今出版以《设计共和》《共和与经纶》《施特劳斯的路标》《海德格尔与中国》《以美为鉴》《巫阳招魂》《拥彗先驱》等为核心的学术专著(文集)30余种;编修教材《凯若斯:古希腊语文读本》《雅努斯:古典拉丁语文读本》等,选编并组译译文集近百种;创设并主持大型古典学术译丛“经典与解释”、CSSCI中文来源辑刊《经典与解释》和学刊《古典学研究》等,至今合计出品六百余种,影响被及文学、哲学、法学、史学等多个领域。 2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授;2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖(一等奖);2019年获评中国人民大学一级教授。
目录
弁言
古风时代的诗歌
奥德修斯的名相
诗人的“权杖”
炳焉与三代同风

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用户评论
读过香港牛津本,这本有增订。刘小枫的古典小品简直不能更好!
精彩!
图书馆新书。前面几篇类薇依,意在接连古希腊与基督神学。对品达《皮托凯歌》第八歌的分析让我佩服。“活在时日中的我们啊!谁算个什么?谁又不算? / 人乃魂影之梦。一旦天神赐予的澄辉霭霭, / 明媚的扶光委照正气之人,今生光阴何其甜美!”前后两句除了生存情调的转变,亦有哲学到政治的转变:从个人转向城邦共同体。“人乃魂影之梦”与“宙斯赋予的澄辉”对比,意味更深长:影子与澄辉对比、影子的软弱无力和天神给予的能力对比,隐含着人与神之间“要路愈远,幽行为迟”的关系。从实质上看,品达的凯歌无不都是“魂影之梦”者的在世诉歌。
值得反复阅读
《古希腊修辞术与言说术》(城邦政治语境下的“仪式文本”:公共场合—语文样式;有专门的教育,目的是“说服”;相关文体,修辞的讨论可以对比《文心雕龙》;相比之下,中国古代有游说君主的谈说之术,同样与政治密切相关)
应该作为本科大类课程教材采取强制执行
奥德修斯这个罹受憎恨之人的身体因流浪而与名相分离,又在返乡中回归同一。缪斯从月桂上将权柄交给赫西俄德,神谱的政治神学关乎公义统治的诞生。品达的现世竞技是古传神话的符号;夜流是此世本相,人乃魂影之梦。风浪中的黑色航船是城邦政治的隐喻,对英明舵手的贵族式诉求总是反革命的,梭伦关怀城邦正义。政体更迭带来贵族道德的诗风日下,西蒙尼德彰显出自由“颓废”的相对伦理。历史以探询开端并要求见识城邦懂得心思,爱欲和教益是希罗多德的史学框架。历史叙事的欺骗是作诗的技艺,波斯的政体辩论影射雅典民主;言辞即行动。作为中道的超政治自由必然导致无家可归,苏格拉底的自由是自制-劳作伦理。演说术首先是写作,智者借言辞陈述真相;德性的爱欲修辞术拒斥雄辩。神话叙事是政治伪装,柏拉图的密索斯也是逻各斯,从而能够揭示并辨析灵魂。
大流士曾说,不可太过信任他人的忠诚,人说变就变,还真说不准。
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