匠人精神Ⅲ

秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，其订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等，因重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。继前两部阐述匠人精神的著作风靡中文世界后，秋山利辉进一步以40年人才培育的经验心得为例证，直指匠人精神的终极根源。

秋山木工独特的学徒制，志在培育一流人才，长年吸引世界多家企业前来见学取经，但能顺利复制其教育成果的却寥寥无几。秋山利辉认为，那是因为完全漏掉了一件事：秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一点，那就是孝敬父母师长，实践孝行。把这种实践转向他人，就是一种理解和关心。

在《匠人精神Ⅲ》中，除了秋山利辉对“以孝育人”的进一步阐发，秋山工坊的18位学子及其父母也分别讲述了各自的人生故事，生动印证了秋山学校不可思议的传奇成就，也展现了这些学子们所经历的成长和个人精神世界的丰富。

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◎知名匠人纪实书写——“以两倍的速度生活”

日本知名工匠秋山利辉于1971年创立了享有盛誉的秋山木工会社，他这一生中做过的最受推崇、同时也备受质疑的事，便是在自己公司附属的“秋山学校”推行“斯巴达”式的学徒制度。

在《匠人精神Ⅲ》中，秋山利辉真诚分享了自己70多年的人生感悟与40多年的匠人培养经验，直言“只要活着，就要尽力去做力所能及的事”。虽然已近耄耋之年，秋山利辉依然有着很强的生命能量与信心豪情，在他看来，“这种信心豪情绝不是什么坏事，我把它当作一种推动力，以两倍的速度生活着。”

◎18位学子的真实故事——严苛背后的触动与温暖

在《匠人精神Ⅲ》中，秋山木工的多位学子及其父母首次现身说法，讲述自己的真实故事与心路历程。其中，既有刚刚高中毕业对未来充满迷茫的叛逆少年，也有二十八岁才来到秋山木工半路转行的女性，有一开始遇事总想逃避的人，有总是以自我为中心的人，他们八年后离开秋山木工时，大多都在事业或者生活里小有所成，拥有了更大的精神力量。他们的故事，使我们看到严苛的学徒制度的另一面。

◎孝的背后——推己及人的理解和关心

秋山木工坊本质上是磨炼心性的道场。所谓“以孝育人”，孝的背后，其实是心性育成之法。在秋山工坊，父母长辈、学徒和师父是一体的，三方同频共振，既能激发出弟子的潜力，也能够促进父母师长的自我反省与提升，交汇点就在这一颗“心”上。把这种实践转向他人，就是一种理解和关心。

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秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一件事，那就是孝敬父母师长，实践孝行。

师徒之间同频共振，交汇点就在这一颗“心”上。秋山木工的教育是心育，贯彻的都是心法。师父，必须拥有传道心、父母心。弟子，必须拥有承道心、孝子心。师徒齐心协力，素位而行，正心诚意功夫到家，师父能随顺弟子根器，观机逗教；徒弟则会紧紧跟上师父心教，听话照做，直至最后经守破离而超越师父。

——梁正中（匠人精神“孝道”传习中心发起人）

在这个一味讲求速效、刺激，追求创意、美学的现代社会里，能够看到秋山利辉先生以八年时间训练一名一流家具匠人的种种精神、观念与做法，实在令人万分惊艳、佩服不已！

——严长寿（台湾“饭店业教父”、亚都丽致大饭店总裁）

人是社会的动物，自愿按照秋山学徒制生活的绝对是少数，真正能过关的人非常之少，但这些人会成为文化和职业的精英。这些精英的价值在于他们是通过自己的身体实践得到教诲，通过的是身教而不是言教。这种感染力当然是很大的。

——杜维明（当代著名哲学家，北京大学高等人文研究院院长）

秋山学校像一个道场，工作便是修行。秋山利辉在培养人才的时候不是培养为我所用的人才，而是培养真正具有德行的人物。这其实是对东方圣人之学的继承和放大。

——张志强（中国社科院哲学所中国哲学室主任）

作者：[日]秋山利辉，1943年生于奈良，有限会社秋山木工董事长。中学一毕业即踏上成为家具工匠的从业之路。1971 年创立秋山木工会社。秋山木工的特别定制家具现已被迎宾馆、国会议事堂、宫内厅以及宾馆等采购使用，因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而备受瞩目。

译者：陈晓丽，旅日华侨企业家，日本徽商协会副会长。致力于中日企业间的经贸交流与合作, 热衷于中日文化的交流与传递，曾多次为重要国际会议担任日语翻译。