书籍介绍
本书是青年学者刘勃的历史随笔集，文章大多曾发表于《国家人文历史》和《读库》，深受读者喜爱。
“不是东西”，是对文化决定论的调侃。不论东方文化或西方文化，都根植于非常具体的历史事实，迷恋传统或狂信西方，都是腾腾虚火，本书是泼过去的一瓢冷水。
不管古今中外，历史故事，文化掌故，皆信手拈来，风吹哪页读哪页。把浩大的历史打散，从边边角角细枝末节中，探寻人性的复杂与幽微。通过对比同一时间线不同环境背景下的历史事件，分析因果，解读命运。当人心不明、前途不清的时候，历史这块石头，摸着过河，或过不了河，摸一摸也是温润如玉。
本书的缺陷是缺乏真正的深度，不过好在有些深度也没有必要。
AI导读
核心看点
- 调侃文化决定论，泼向迷传统的冷水
- 从历史边角料探寻人性复杂与幽微
- 纵论古今中外，分析因果解读命运
适合谁读
- 对历史掌故感兴趣，喜欢轻松阅读者
- 厌倦宏大叙事，偏爱微观视角读者
- 欣赏文笔流畅、视角刁钻的文学爱好者
读前提醒
- 本书为随笔集，缺乏系统深度，勿求专著
- 部分主题跳跃较大，可按兴趣选择性阅读
- 西方文化部分可能因隔阂感略显平淡
读者共识
- 文字凝练流利，如老友唠嗑般亲切有趣
- 视角独特刁钻，常能颠覆传统历史认知
- 部分文章重复出版，整体瑕不掩瑜
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这里不妨梳理一下新党、旧党来回轮替的过程。 宋神宗去世，哲宗元祐年间，太皇太后高氏主政，废新法。 高太后去世，哲宗亲政，恢复新法。 哲宗去世，徽宗即位，引用了一批旧臣，一时号称“小元祐”。 徽宗改元崇宁，又行新法。 崇宁五年正月，彗星出现。这象征着上天的警示，于是徽宗表示宽恕，拆毁端礼门外的党籍碑，宣布解除党禁。 仅仅两年之后，徽宗又宣布对元祐党人区别对待，有的可以宽大，但“罪在宗庙”的不予赦免……"
- "中国虽然本有吃狗的传统，但自从佛教传入之后，人们的观念还是发生了一些变化。不过不吃的理由，和现在的爱狗人土可能刚好相反。佛经里常以狗喻贪婪、嫉妒、争斗种种恶行。所以不是“狗狗那么可爱，为什么要吃它”，而是“吃狗肉，你不怕变得像狗那么坏吗”？"
- "然后对关羽的信仰，就越来越走出军队遍地开花了。 比如关羽是山西人，而明清时山西商人影响力巨大，他们把关羽当作自己的保护人，于是关老爷也就慢慢兼职当财神爷了。 比如关羽使用青龙刀这个设定出现后，怎么磨刀就延伸出一个重要功能：磨刀要用水，青龙刀用水量尤其大，于是关羽又成了雨神。五月十三日是关老爷磨刀的日子，那天一定要下雨。不下雨就是龙王爷不给关老爷面子，那么六月六日龙王爷晒衣裳，关老爷也会不给龙王爷面子，不给出太阳。"
- "毕竟，人活着有许多的目标和乐趣，得是多狭隘的人才会仅为政治权利而活着啊？"
- "说到底，保证雅典的霸主地位的，就是它的货币和海军。在这个巨大收益的基础上，雅典才可以维持它成本高昂的民主制度。 这也是为什么，受雅典支持、指使、操纵、强迫而建立民主制度的城邦数量巨大，他们当中却没有哪个取得了和雅典类似的成就，相反却往往在民主之后越发 暗淡无光。"
- "好吧，以后无法直视“秦晋之好”了…… 秦晋之好几乎成了结婚的代名词，实际上两国的婚烟关系的变动，无不是政治算计的体现。晋献公招秦穆公当了女婿，后来献公去世，晋国内乱，秦穆公千方百计插手晋国政治（女婿惦记老丈人家产果然是永恒的主题），开始他支持晋怀公，就把自己的一个女儿嫁给他。再后来秦穆公和晋怀公关系闹崩，秦穆公又转而支持怀公的叔叔，在国际间流亡多年的公子重耳。 于是秦穆公就断绝了这个女儿和怀公的婚姻，把她嫁给重耳，重耳对做姐夫的女婿倒没什么心理障碍，但想到要娶自己的侄媳妇，却有点情何以堪。于是手下人劝他：“将存其国，何有于妻？”做女婿是回国夺取君位的关键一步，你管她是不是侄媳妇呢？重耳接受现实"
- "噢，原来如此。 孔夫子有“听讼，吾犹入也，必也，使无讼乎”的名言，就是说能够使人民不打官司，才是好的官员。在这个基调下，许多制度设计，都以甩锅为第一要务。"
- "李渔够毒舌…… 事实上，大量的案件审理结果，是有很强的随机性的。因为只要不因此引发群体事件，对官员来说这不算什么大弊。说到衙门里的差事，通透而毒舌的小说家李渔这样评论：“先要吃一服洗心汤，把良心洗去；还要烧一分告天纸，把天理告辞，然后吃得这碗饭。 ”"
作者简介
刘勃，著有《失败者的春秋》《战国歧途》《传奇中的大唐》《两晋：风流只被雨打风吹去》《金庸江湖志》等书。在《南方周末》《国家人文历史》《读库》等报刊、MOOK发表文史随笔多篇。纪录片《生活在古代》文学主笔。在精雕细课、蜻蜓FM等平台开设音频节目。现任教于南京三江学院。
目录
用户评论
随笔能写出恍若作者就在对面笑着唠嗑的并不常见。这算一本
看了2019《读库》中汉武帝故事后，一直想这个故事会在哪个集合里出现？汉代？原来在这本书出现了。春秋战国后，写了一本晋还可以，其他武侠、唐代传奇，可读性弱了许多。
20191109 中国部分文学评论还是挺好看的。外国部分有些隔阂，没那么过瘾。
挖土老师好棒，写随笔就该这么有趣
第一辑表面上侃学问，主要还是随笔，酒泼下去，浇己块垒，激漾起深浅不同的涟漪。后面两辑渐入佳境，逐渐有了深入浅出的讲学范儿，还是原来的味道，虽然如往常那样让人惊艳的亮点并不多。
初读:2022-02-23
兴乐园书房
购书:2022-02-10
京东文轩网 新华书店
中国然本有狗的传统,但自从佛教之后,人的念还是发了一些变化。不过不吃的理由,和现在的爱约人士可能好相反。佛经里常以狗喻贪婪、争斗等种种恶行，所以不是“狗狗那么可爱,为什么要吃它一,而是“吃狗,你不怕变得像它那么坏吗”
现在一般人对旧学自然是荒硫了连《赤兔之死》那样荒
文字,也可以被高考专家点为满分作文,这样的人再读《三国义的浅近义言,观感就不同于鲁,适,甚至以为这就算高大
了,其实,现代人必要做的事太多,对传统有些隔,木是完全
理的,只要不因此对“旧”岸看景,反而产生一些莫名其妙的之情就好
有趣
《不是东西》｜中西方女儿国（未完待续）
“本书的缺陷是缺乏真正的深度，不过好在有些深度也没有必要。”
国产女儿国据闻起源于希腊的亚马逊女战士。希腊女儿国较国产来说，对于男人的态度更加犀利。这大概是由于希腊女性曾经收到严重伤害和侵犯。这里的母亲会教给女儿代代相传的习俗是永不与丈夫同桌，因为他们曾经在掠夺中杀死了自己的父亲丈夫和儿子。女儿国成为愤恨过后的幻想之地。
女儿国对于生育的处理机制都是基于无性繁殖，要么喝水要么吹风，总之是不需要男人。不仅如此，仿佛是厌女文化的反噬，在女儿国如果生了男孩也一律除掉或者扔回男权社会。
正如封皮调侃道：“本书的缺陷是缺乏真正的深度”，在我看来，回避系统的论述，也招致了致命的缺陷。
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