书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它把「空间」从抽象理论拉回到一个朴素而尖锐的问题：一个女人想写小说，到底需要多少钱、一间怎样的房间？作者借伍尔夫的「一间自己的房间」，揭示物理空间的占有与女性思想成长之间的硬联系——被拒之门外的草坪与图书馆，比任何理论都更直接地宣告了生存空间的匮乏。全书由此分作两途：一途是波德莱尔的巴黎、乔伊斯的都柏林，城市漫游者如何在文本中被「绘图」；另一途是伍尔夫与赫斯顿的对读，展示女性主义空间诉求的普遍与内部差异。它不是高悬的概念谱系，而更像一份可操作的研究方法指南，适合想真正上手做空间批评的读者。
作者简介
陈丽，英美文学博士，研究方向为当代英国文学和爱尔兰文学，现任北京外国语大学英语学院教授，爱尔兰研究中心副主任，2017.8-2018.8中美富布赖特高级访问学者。近年来，陈丽先后主持2项国家社会科学基金研究项目：爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造和空间视角下的当代爱尔兰小说研究；发表论文多篇；出版2部专著：《时间十字架上的玫瑰——20世纪爱尔兰大房子小说》（复旦大学出版社，2009）和《爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造》（南开大学出版社，2016）。
AI导读
核心看点
- 梳理空间理论从哲学到文学批评的转向脉络
- 结合波德莱尔与乔伊斯分析都市漫游者形象
- 对比伍尔夫与赫斯顿探讨女性生存空间诉求
读者共识
- 理论梳理清晰，是空间批评的优质入门书
- 案例分析部分理论深度有待加强
- 适合用于论文写作参考与综述写法学习
精彩摘录
- "“一个女人如果打算写小说的话，那她一定要有钱，还要有一间自己的房间”（伍尔夫：19），伍尔夫在《一间自己的房间》中的这一惊人之语，如今已经被女性主义者奉为圭臬。能否占有物理空间与女性的成长之间的密切联系，从未被如此透彻地表达出来；而这一联系一旦经由伍尔夫诉之于口，便立即生根发芽，产生了极大的影响力。《一间自己的房间》发表于1929年，前因是1928年10月伍尔夫应邀为剑桥大学的两所女子学院作题为“女性与小说”的演讲。该书便是在演讲稿的基础上修订而成。全书共分六个部分，深入阐述了在男性主导的文学传统内，女性作家在成长过程中所遇到的种种困难，而这些困难被伍尔夫形象地用“房间”和其他相关的空间词汇表"
- "莱斯利·斯蒂芬（伍尔夫的父亲）自己是知名学者，但和当时的大多数男性知识分子一样，他并不主张女性接受教育，只将儿子们送往学校读书。伍尔夫在小说《雅各的房间》（Jacob’s Room）中描述的雅各（Jacob）的教育历程——求学剑桥、游历欧洲——即代表了当时中上阶层青年男子的成长过程。伍尔夫因而在《一间自己的房间》中屡屡用“学者的女儿”（daughters of learned men）一词来指称自己和其他有机会接触知识，但却不能像同阶层的男性一样自由追求知识的女性。 1897—1901年，伍尔夫进入伦敦国王学院（King’s College London）的女子部短暂学习，初步接触到要求改革高"
- "在《一间自己的房间》中，伍尔夫首先谈到了空间区隔对于女性成长的伤害。女性不仅被排斥在学位、头衔等隐性特权之外，甚至连同阶层男士习以为常的一些日常空间，她们也被排斥在外，而这才是对女性发展更具普遍毁灭性的打击。伍尔夫虚构了一个女性人物——“姑且叫我玛丽·伯顿，玛丽·希顿，玛丽·卡米克尔，或是随便什么你们中意的名字”（伍尔夫：20），她在思绪涌动之下健步如飞，却发现自己被禁止进入草坪与图书馆。 他是个学监，我是个女人。这儿是草坪，而路在那边。只有研究员和学者可以踏上这里，碎石小路才是留给我的。（伍尔夫：21） 这位先生冲我挥了挥手，示意我回去，并且语带遗憾、声音低沉地告诉我，女士不得入内，除非有学"
- "正是在这样的基础上，伍尔夫得出了她的重要结论：“一个女人如果打算写小说的话，那她一定要有钱，还要有一间自己的房间”（伍尔夫：19）。为什么女性必须拥有“一间自己的房间”？我们可以把它理解为专属于女性的独立生活和思想的空间。男性在家有书房作为专属空间，在外有办公室和俱乐部作为工作和联谊的公共空间。而女性却不然，诚如伍尔夫所举的早期女性作家的例子，女性想要有一间自己的房间，“即便是在19世纪初，也还是绝无可能，更不用说这房间还要安静、隔音，除非她的父母格外富有，或者尤其尊贵”（68）。女性要想写作，只能在起居室之类的公用空间。奥斯汀的侄子就认为她的成就令人意外，“想一想，她[奥斯汀]连一间书房都没"
- "伍尔夫概述了自杰弗里· 乔叟（Geoffrey Chaucer）时代以来的女性写作史：十七世纪之前，女性几乎没有留下任何作品和历史记录；十七世纪之后，有少数贵妇人开始写作；十八世纪末，少数女性因缘巧合，得以靠翻译和写小说挣钱谋生；到了十九世纪，女性创作以小说为主，尚未涉猎其他文类；直至十九世纪末二十世纪初，也就是伍尔夫生活的时代，女性创作才逐渐扩展至各个文类领域。女性写作困难重重，既担心别人的白眼与批评，又没有女性写作传统可以遵循学习。即使能避开重重嘲笑，还面临着专制、父权、贫困等显性阻碍，以及世人对艺术家尤其是女性艺术家的冷漠和敌意等隐性阻碍。伍尔夫延续空间区隔妨害女性成长的主题，提出了“莎"
- "因此，在伍尔夫的笔下，“一间自己的房间”成为极具象征意味的空间隐喻，既实实在在地指称女性发展所必需的先决物质条件——一间完全属于女性自己的房间，令她得以不必顾虑他人的眼光，完全享有空间的自由，成为自己；同时也可以指称所有为女性的发展提供庇护和成长空间的隐喻性“房间”，是女性找寻自我、发现自我，再逐步实现自我价值的过程——正如伍尔夫总结的，“心灵的自由正依赖于物质。诗歌依赖于心灵的自由”（伍尔夫：119）。"
目录
用户评论
实用主义者认为哲学家的任务不是解释万物，而是说明他的发现。可以把一个传统的哲学范畴看作空间-时间的基本性质。这样，不需要把同一和差别看做人思想的特性和决定一切存在界限的典型形式，而应该把它们看做点-瞬时的首要特性。时间把相同表现为绵延，不同表现为接续。空间把同一表现为连续，差别表现为由部分组成的存在。空间-时间的不可分离与这些特性密切相关。空间是给时间以统一的东西，时间是给空间以差别的东西；否则，时间就是单纯的接续，空间就是空洞的统一。有或存在仅是空间和时间统一的别名。我们不认为包含超越感觉经验实体的中性的存在概念，也不否认共像是实在的，相反，它们是决定实际存在的事件的模式或格式，是不同的具体事件之间的统一，它们存在着有其自己的效力，并可能直接被思想所把握。差别存在于共相和殊相以及个体之间。
流畅清楚
很清晰很有帮助
梳理到晚近的部分非常陌生，大概是没读过书的原因。
同系列中质量上乘的书目之一。对于从列斐伏尔、福柯，到詹明信、哈维、苏贾的系谱有很清晰的梳理。可能不足的一点在于文学批评对于空间内部元素的拆分不够明晰，以至于空间分析总是被角色的主观感受随意牵制，而很难体现空间本身的物质性。而空间批评本身与很多域外理论接合的可能性也是十分值得深入的地方。
主要看第一到三的概念梳理 日他爹的文学地理
空间是一个既古老又现代的话题。近年来，人文社科领域的空间转向带来了具有创新性和跨学科特征的学术理论，以及实践层面的爆炸性增长。以空间为导向的文学研究把越来越多的评论目光吸引到空间、地方和文学的动态关系上。本书探讨了空间在文学研究中的理论渊源，追索其批评实践，力图绘制一幅近年来空间文学批评的地形图，以清晰地展示标志性的术语和研究成果。
资料罗列，作者的阐释和解释微乎其微。读到最后除了支离破碎的只言片语，仍然不知道空间叙事是否就是有意蕴的景观描写，空间批评和我们传统诗学里的情景观有什么大的区别？英国在爱尔兰画地图，英国与非洲国家争命名，这些生拉硬扯究竟有什么意思？当然，像乔伊斯这样与爱尔兰民族主义有很深的关联的，或许可以另当别论，是有点说偷，可所谓的空间批评不就是政治批判马克思主义的一个元素吗？真的不懂，这细分有必要吗？强制阐释。列斐伏尔、詹明信、福柯，苏贾，巴巴…
从巫鸿老师美术史的空间来，进入文学的空间理论。依然在理清概念阶段
普及空间理论相关知识比较有用
求书
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