书籍介绍
《中国文献学》是中国现代著名历史学家、文献学家张舜徽先生的一部经典著作，也是我国文献学领域的奠基性著作。该书全面、系统地论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等重要问题，对版本、校勘、目录等有关整理文献的基本知识，也给以详细的说明，对于前人整理文献的具体工作和丰硕成果，历代校雠学家整理文献的辉煌业绩，都作了总结性的介绍，初步构建起了中国文献学这一学科的理论体系。
作者以几十年的积累，从浩如烟海的古籍与博大精深的传统文化中，反复斟酌挑选出最具代表性的内容，对文献学基础知识、古文献及文献学流变情况以及历史上的文献学重大成果等，进入这一领域所需掌握的方方面面的功夫，都作了提要钩玄式的讲解。实乃经验之谈、精要之语。深入而又浅出，且语言通俗，教授读来不觉浅，常人读来不觉深。
文献学作为一门现代学科，其体系是到张舜徽先生这里才真正建立起来。因此张先生的这部《中国文献学》，一个重要成就即“创立新体”，无论框架结构还是其文献学理论都富于原创性，书中所引的丰富资料，都是张先生从原始资料中挖掘出来的，而不是从其他文献学论著中转引。
张舜徽（1911－1992），湖南沅江人。中国现代著名历史学家、文献学家，中国第一位历史文献学博士生导师。曾任华中师范大学历史系教授、中国历史文献研究会会长。张先生精于“小学”，博通四部，被誉为一代“通人”。著名学者曹聚仁、思想史家蔡尚思等人曾把张舜徽先生誉为与钱穆齐名的国学大师。张先生著作等身，有《广校雠略》《汉书艺文志通释》《四库提要叙讲疏》等数十部。
AI导读
核心看点
- 中国文献学奠基之作，构建学科理论体系
- 系统讲解版本、校勘、目录等基础知识
- 总结前人整理文献成果，梳理文献流变
适合谁读
- 历史、国学及文献学专业的学生与学者
- 希望系统了解古籍整理方法的文史爱好者
- 从事古典文献研究或需要查阅古籍的读者
读前提醒
- 本书为学术专著，建议结合目录循序渐进阅读
- 部分章节涉及专业术语，需耐心理解其内涵
- 可配合杜泽逊《文献学概要》互参以加深理解
读者共识
- 作者博学通达，语言通俗，深入浅出易入门
- 作为入门书极佳，但部分论述略显重复啰嗦
- 带有时代印记，但学术价值与治学态度受推崇
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "就尽快报价"
- "张舜徽先生在《中国文献学》一书中对古今文献散亡的深层原因，作了进一步的归纳总结：（1）由于重德轻艺的思想，使人们对涉及技艺方面的书籍不够重视，导致了这类书籍的散亡。（2）由于古代传播文字的工具不够完备，书籍全靠手写，如有一种删繁存简足以概括多种内容的书籍出现，便会抛弃其他各家的图书。（3）由于封建社会的士大夫重视文词，鄙弃朴学，对于朴实说理的书籍容易疏忽，从而促使这一类图书的散失。（4）由于事物不断向前发展，重修图书盛行，造成了原书的湮灭。（5）由于著书的人犯罪伏法或者身败名裂，为社会所不齿，他的著作也由疏远而遗弃以致于散亡。（6）由于藏书家过分看中孤本书籍，深闭固拒，不肯借人阅览，也不轻易让"
- "综合我国古代文献，从其内容的来源方面进行分析，不外三大类：第一是“著作”，将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以后，抽出最基本最精要的结论，而成为种富于创造性的理论，这オ是“著作”。第二是“编述”，将过去已有的书籍，重新用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”。第三是“抄纂”，将过去繁多复杂的材料，加以排比、撮录，分门别类地用一种新的体式出现，这成为“抄纂"”。三者虽同是书籍，但从内容实质来看，却有高下浅深的不同。"
- "东汉熹平三年（公元一七四年）…当时汉灵帝吩附蔡邕等写好上石。其所写内容，为《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》五经，《公羊》、《论语》二传。刻成后，竖立在洛阳太学（当时最高学府)门外…魏明帝正始年间（公元三世纪初)，又用古文、篆、隶三种字体，刻了《尚书》、《春秋》二种，称为“三体石经”…唐文宗开成年间（公元九世纪中叶)，也在长安太学用楷书写刻了十二部儒家经传(《十三经》中无《孟子》)。"
- "愈是材料粗糙、刻制艰难的条件下，所记录的文字便愈简略。证之甲骨金文，莫不如此。到了使用简牍和缣帛的时代，便繁富多了。由少到多，由简单到复杂，这是事物发展的规律，书籍的发展，也自然不能例外。 古今人的写作，尽管浩如烟海；但从写作的内容性质来加区别，不外抒情、纪实、说理三大类。一个人对外界接触或内心活动，要如实地抒发出来，写成诗歌，这便是抒情的作品。将过去的旧事、现实的生活，整理下来，写出记录，这便是纪实的作品。把自己的思想、议论，发表出来，写为论文，这便是说理的作品。用今天的分类来看这三者的不同，所谓抒情的作品，便是文学；纪实的作品，便是史学；说理的作品，便是哲学。文、史、哲三者，几乎概括了社会"
- "从写作的内容来源加以区别，又可分为著作、编述、抄纂三大类。由于作者所投下的劳动不同，书的价值和作用，也就不同。所谓“著作”，在古代要求很高，是专就创造性的写作说的。无论它的内容是抒情，是纪实，还是说理，但它们都要有一个条件，便是这些内容，都是前人没有说过或记载过的，第一次在这部书内出现，这才算得上“著作”。 所谓“编述”，是在许多可以凭借的资料的基础上，加以提炼制作的功夫，用新的义例，改编为另一种形式的书籍出现。尽管那里面的内容，不是作者的创造，而是从别的书内取出来的；但是经过了细密的剪裁、加工，把旧材料变成更适用的东西，这便是“编述”。 至于抄纂，则是凭借已有的资料，分门别类抄下来，篆辑成一"
- "“方”和“版”，是同样的东西。《礼记·中庸》所云：“文武之道，布在方策。”方指较大的木版，策指较大的竹简。《说文》：“片，判木也。从半木。”“版，判也。”“牍，书版也。”版的本义，原指木片，引申其义，竹片也可称版。 但是用竹简、木牍写书，所容字数，究竞有限。如果记载详细事物，抄写丰富篇章，古人同时又使用了缣帛。早在《论语》，便有“子张书诸绅”的记载；《墨子》也有“书于竹帛，镂于金石”的话，可知周末记载文字的工具，已经是简牍和缣帛兼用了。 古人用缣帛记事、抄书，写得很长以后，便要把它卷起来，才好保存。里面必安一木轴，以利收捲。捲字本只作卷，古音读与衮同（如“龙卷”即“龙衮”），今人称卷物为衮，即"
作者简介
张舜徽（1911－1992），湖南沅江人。中国现代著名历史学家、文献学家，中国第一位历史文献学博士生导师。曾任华中师范大学历史系教授、中国历史文献研究会会长。张先生精于“小学”，博通四部，被誉为一代“通人”。著名学者曹聚仁、思想史家蔡尚思等人曾把张舜徽先生誉为与钱穆齐名的国学大师。张先生著作等身，有《广校雠略》《汉书艺文志通释》《四库提要叙讲疏》等数十部。
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用户评论
张舜徽的学术代表作之一，中国文献学研究必读书目，全书内容极为精彩。
封皮易脏，易变形
基本入门款。
通人大作，深入浅出，早读此书十年，阅读必定另有境界啊。
张舜徽的书读着跟钱穆一样，感觉是人写的书，博学通达，有底蕴，有人格，有比较克制的情感
超棒
辭約義豐，權當作初入古文獻學的第一把鑰匙。張舜徽先生強烈的學術熱情使本書字裏行間都生發出濃厚的個人色彩，讀者或可藉此一窺學人之心。
对文献学的概况进行了阐释，主要是概念性的界定，介绍一些目录，版本的基本状况。各个时代的文献学家介绍的较多，值得文献学入门。
本书体大思精，文字平实，举例精详，深入浅出，夹叙夹议，亦可作工具书用。点赞！
很浅显生动的入门读物，不过看得出来局限性也挺大
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