书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在宏大叙事，而在它把民国初年那些被教科书一笔带过的人物重新放回现场的复杂处境。黎元洪的“三无”、段祺瑞“三造共和”的无奈、张勋复辟为何恰成共和的垫脚石——作者不急着下判断，而是让读者看到：制度设计（《临时约法》总统制与内阁制的反复摇摆）如何一步步把所有人拖进离心离德的死结。它适合这样一些人：已读过通史、却对军阀混战只剩扁平标签，渴望理解“100年前的社会思潮与大国博弈”如何具体地塑造个人抉择。它不是严谨史学著作，史料出处常付阙如，也带着浓厚的文学笔法；但正因如此，它让“乱世要有枪，枪杆子里出政权”这一冷峻结论，有了可触摸的温度与重量。
作者简介
赵焰，当代作家、学者，安徽作家协会副主席，以大文明视角致力于晚清民初历史以及中国文化研究，创作形式多样，曾出版长篇小说《异瞳》《无常》《彼岸》、中短篇小说集《与眼镜蛇同行》、历史传记“晚清三部曲”、文化散文集《思想徽州》《行走新安江》《千年徽州梦》《风掠过淮河长江》、电影随笔集《人性边缘的忧伤》、散文集《此生彼爱野狐禅》等三十余种，文笔畅达，思想通透，深受读者喜爱。
AI导读
核心看点
- 全景再现北洋军阀时期政治军事博弈
- 编年史视角梳理1916至1928年历史脉络
- 文学笔法描绘乱世中人物命运与时代变迁
读者共识
- 文笔优美流畅，阅读体验轻松愉悦
- 有助于厘清北洋时期复杂的人物关系
- 兼具历史知识与文学审美价值
精彩摘录
- "当时中国最大的报纸《申报》说：“中国数十年来为主义而奋斗者，中山先生一人而已。” 梁启超在《晨报》上发表文章，“孙君是一位历史上的大人物，这是无论何人不能不公认的事实。我对于他最佩服的：第一，是意志力坚强，经历多少风波，始终未尝挫折。第二，是临事机警，长于应变，尤其是对于群众心理，最善观察，最善应变。第三，是操守廉洁，最少他本身不肯胡乱弄钱，便弄钱也绝不为个人目的。”梁启超同时评价说：“我对于孙君所最不满的一件事，是‘为目的不择手段’。孟子说：‘行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。’这句话也许有人觉得迂阔不切实际，但我始终认为政治家道德是必要的，因为不择手段的理论一提倡，人人都藉口于‘一时过"
- "罗素在回忆录中写道，“在俄国度过的这段时间是一场愈来愈甚的噩梦”，“残酷、贫困、猜疑、迫害，构成了我们生活于其间的气氛。我们谈话不断受到暗中监视。深夜你会听到枪响，而且知道是唯心主义者在狱中被杀害了”。在苏联，罗素看到诗人被迫按照所谓马克思主义的观点教授韵律学，医生违心的谈论“只有经济状况影响人的性格”。罗素还见到了列宁和托洛斯基，在同列宁一个小时的谈话之后，罗素得出的结论是这个人“才智悠闲”：“他的正统马克思主义很狭隘，他有一种非同寻常的恶作剧般残忍的气质。”从总体上来说，罗素对于苏俄的印象是：“我感到人类生活中所有我认为有价值的东西都为了迎合一种肤浅而狭隘的哲学而遭到破坏”，苏俄已经比西方"
- "从某种程度上说，民国初年产生的一系列冲突和变故，都是围绕着《临时约法》而产生的。这一个《临时约法》，是特定背景下的产物：1911年辛亥革命后，孙中山回到国内，被十七省代表选为中华民国临时大总统。中华民国临时政府成立之时，曾就采用总统制还是内阁制，展开过激烈争论。孙中山根据中国资本主义发展起步较晚，资产阶级势单力薄，以及农民、文盲半文盲占总人口绝大多数的国情，主张实行总统制，提出“三年军治，六年约法，然后进入宪政”的民主过渡期。也就是说，在临时政府初期，要求总统的绝对权力和很大程度上的集权。不过随后形势急转直下，北方立宪派和南方革命派谈判成功，按照约定，中华民国临时大总统位置要交袁世凯。一直把天"
- "1912年1月28日，中华民国最高立法机关参议院正式成立，公推福建议员林森为议长。参议会制定了各项法律规章数十种，最重要一项，是抓紧制订《中华民国临时约法》，以取代《临时政府组织大纲》。这一项后来在中国近现代史上产生极大作用的《临时约法》，破天荒规定了一系列关于公民的权利，列举了“人民有保有财产及营业之自由”、“人民有居住迁徙之自由”、“人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由”等十项“自由权”，极具进步价值。当然，《临时约法》最引人注目的是将临时政府最初的美式总统制模式，改为法式内阁制。《临时约法》共七章五十六条，中心内容就是限制总统权力，虽赋予临时总统总揽政务、公布法律、制定官制官规、任免文"
- "1912年3月11日，也就是袁世凯在北京就任中华民国临时大总统的第二天，孙中山在南京仍以大总统的身份，颁布了《中华民国临时约法》。 袁世凯宣布就职之后，革命党人针对袁世凯制定的《临时约法》就生效了。《临时约法》限制了袁世凯的权力，不过由于限制太严，国民政府的运转出现了很大问题。这种国会至上，以内阁架空总统的政治模式，让习惯于大权独揽的袁世凯感到左右掣肘。在《临时约法》下，中国实际上已变成各省联邦，各省以完全自治的姿态出现，无意放弃已得到的特权，包括统率军队，截留税收，选任省级和省内地方官吏的权力等。当然，这种局面也是革命后的现状，因为各省都是以独立的形式脱离清政府的。各省在革命之后的自治，曾被"
- "张勋的失败，还等同于帝制的失败——帝制终于如过街老鼠般丑陋了。张勋的失败，更有助于这个国家坚定地维护共和政体。它不一定是人民的选择，却一定是历史的选择。当然，有关于历史与人民之间的某种差异，留给这个世界的，是各种各样的解释。最起码，这一切不像历史教科书那样，显得简单、直观、武断以及一厢情愿。"
- "如果说中华民国成立之初，除了一些新式知识分子，还对西方政体以及民主宪政抱有信心之外，那么，经过了1917年乱花迷人眼般的变故之后，大部分中国人对于政局的发展，以及中国的走向，已转为半信半疑态度；甚至有一些，如鲁迅笔下的阿Q一样，持有的是那种无是无非的“混沌”态度。政局的纷乱和争斗，“好戏”的层出不穷，让那些看惯了死板宫廷剧的观众们感到无所适从，也在慢慢摧毁中国人的意志和信心。普通民众在司空见惯中，越来越麻木不仁玩世不恭，也越来越沉沦。而作为社会精英的知识分子，则变得越来越失望，越来越失去耐心。他们失去了精神支柱，也找不到了宪政的意义所在。 相比袁世凯时期，北京政府在经过黎元洪时代之后，更缺少权"
- "不过这个时候，已有人对于梁启超多变的思想立场提出质疑，其中以“西化”开风气者严复最为尖锐。在严复看来，梁启超捉摸不定的思想和行动，明显是哗众取宠、食洋不化。梁启超拉起旗帜与蔡锷反对袁世凯称帝，与其说是为了共和理想，不如说是为了再次争风头，争权利，“揭开窗户说亮话，人人争权利耳！”在严复看来，袁世凯帝制自为固不可取，但当其被迫取消帝制之后，聪明的政治家应当以此为契机，为中国的未来发展重新规划，而不应矫枉过正，或乘机争权夺利。反对袁世凯帝制复辟无疑是正义之举，但更重要的是，后来者应当汲取袁世凯的教训，尽快恢复秩序，重建和平。否则，乱始乱终，实祸天下，主观意识与客观效果实际背离，正义之举并不一定都获"
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用户评论
一定要配合这套民国史料笔记丛刊https://book.douban.com/series/1066来读。
作者是作协副主席，既写过小说，又研究过历史，多才多艺啊。文笔确实不错，四百多页，很轻松就读完了。这本书其实就是之前的《晚清之后是民国》的新版。你要把它当成一部史学著作来看是不对的，但它也不是历史小说或者历史演义之流。看得出来，作者为写这本书也参考过很多其它书，不过并未列出来。总之这本书还是值得一看，学历史的可以看看写法，不学历史的可以学到知识，总之不会白来一趟。
一个希望与绝望共存的时代，不胜唏嘘。
出版雅利安化后的 阉割版 别买 请看旧版 花钱吃屎
他是从段落里头删减 不是口口口 那里屏蔽词条 也不是删减一整章 请买广西师大版
孙逸仙"护法"，法统中断。
冯焕章"救国"，引狼入室。
"如为山九仞，而凿其基; 如掘井九仞，而毀其盖。如此奇功，愚者不为。"
中国现代化进程的重大转折始于1924年。
如果有些人早点死，有些人迟点死…
严格说来属于历史散文，文学色彩太浓厚；史料出处未标注，结尾过于流水账。
不过也补足了袁世凯去世至国民党崛起这一段北洋军阀历史的了解，对段祺瑞、黎元洪、徐世昌、曹锟、张作霖等有了大致的印象。
一句话总结：乱世要有枪，枪杆子里出政权。
1916年-1927年是所谓的军阀混战时代。打仗无非是想多控制点地盘和收入，亦或是不被消灭而已。中国专治血脉延续了太久，即便是当时的精英也掌握不好民主的火候，装点局面的时候拿出来摆摆样子罢了。究其原因还是社会阶层发育不良的问题，资产阶级软弱无产阶级还很弱小，军阀代表了上层建筑中最广泛的绅权和买办的利益，眼睛也就只有盯着士绅和帝国主义脸色了，但平心而论当时状况下谁也无法真正的发展经济发动人民，因为上层不稳，只有靠借贷维持财政运转，大家的出发点都是武力统一后在谋求民主，但谁也没有绝对的力量加以实现，这种割据来源于小农经济和帝国主义渗透，但恰恰也是这个原因，中国最终没有沦为任何一刻国家的殖民地，直到新的阶级粉末登场，发动了最底层的群众，完成了军阀没有完成的历史任务，可是法统道统已经彻底乾坤扭转了
1916-1928是近代史上一个纷乱的时代，你方唱摆我登场，挂着宪政共和的狗头，实际内里还是靠拳头取胜的黑暗森林逻辑。也不乏出现一些真心想共和想民族强盛国家富强的人士，可惜也只是空有一腔热血，无财无势，只要稍稍不利于某个实力军阀的利益，就免不了被赶下台，沦为势力场的过客。军阀们打来打去，挂着各种冠冕堂皇民族大义的旗号，实际还是自己的利益场。在各国势力间摇摆来去，也为后来的侵华战争等种种早早埋下地雷。
这几十年的历史哪能是一本400多页的书写的完的，也只是个大概，我也只看了个大概看了个轮廓。这一段历史还是值得多看几本书，细细品味好好琢磨的。
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