书籍介绍
本书系在全国颇有影响的“晚清三部曲”（《晚清有个李鸿章》、《晚清有个曾国藩》、《晚清有个袁世凯》）续篇，由晚清而入民国，由个案扩及群像，从大历史角度描述自袁世凯去世后，中国社会各方面的嬗变。古老的东方帝国，在一跃成为亚洲最早的共和国之后，不但没有新生，反而陷入内斗的泥淖，一切都在崩溃：政治和军事，经济和文化，信心和信仰……最后不得不以再度集权的方式，画了一个简单的句号。
真实的北洋民国是怎样一种状态？内外各种势力如何博弈？世道人心如何演化？历史走向是否可以掌控？这一切与国民性有何关联？作者从容织出一张历史的网，其间，偶然与必然交错，变幻与恒定交织，振奋与悲怆交替。
赵焰，当代作家、学者，以东西方文明比较的视角致力研究中国文化和中国历史。作品极具历史感和人文情怀，文笔富有现代感和穿透力，在写作界有“中国茨威格”之称。著有传记“晚清三部曲”，《在淮河边上讲中国历史》，“第三只眼看徽州”系列七本，以及长篇小说“娑婆三部曲”（《无常》、《彼岸》、《色与空》）等。
AI导读
核心看点
- 大历史视角复盘1916至1928年北洋政局演变
- 深入剖析宪政尝试失败与军阀混战的复杂因果
- 群像刻画展现政治博弈中偶然与必然的交织
适合谁读
- 对北洋军阀时期历史有浓厚兴趣的读者
- 希望补充教科书外民国史细节的历史爱好者
- 关注中国近代政治制度转型与国民性探讨者
读前提醒
- 本书侧重政治军事史，建议结合新文化运动背景阅读
- 人物关系错综复杂，建议参考附录人物简介辅助理解
- 作者持客观中立态度，非传统革命史观，需辩证看待
读者共识
- 文笔流畅且史料详实，填补了北洋史认知空白
- 打破脸谱化叙事，展现历史人物多面性与无奈
- 深刻揭示共和理想在现实利益博弈中的悲剧性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当时中国最大的报纸《申报》说：“中国数十年来为主义而奋斗者，中山先生一人而已。” 梁启超在《晨报》上发表文章，“孙君是一位历史上的大人物，这是无论何人不能不公认的事实。我对于他最佩服的：第一，是意志力坚强，经历多少风波，始终未尝挫折。第二，是临事机警，长于应变，尤其是对于群众心理，最善观察，最善应变。第三，是操守廉洁，最少他本身不肯胡乱弄钱，便弄钱也绝不为个人目的。”梁启超同时评价说：“我对于孙君所最不满的一件事，是‘为目的不择手段’。孟子说：‘行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。’这句话也许有人觉得迂阔不切实际，但我始终认为政治家道德是必要的，因为不择手段的理论一提倡，人人都藉口于‘一时过"
- "罗素在回忆录中写道，“在俄国度过的这段时间是一场愈来愈甚的噩梦”，“残酷、贫困、猜疑、迫害，构成了我们生活于其间的气氛。我们谈话不断受到暗中监视。深夜你会听到枪响，而且知道是唯心主义者在狱中被杀害了”。在苏联，罗素看到诗人被迫按照所谓马克思主义的观点教授韵律学，医生违心的谈论“只有经济状况影响人的性格”。罗素还见到了列宁和托洛斯基，在同列宁一个小时的谈话之后，罗素得出的结论是这个人“才智悠闲”：“他的正统马克思主义很狭隘，他有一种非同寻常的恶作剧般残忍的气质。”从总体上来说，罗素对于苏俄的印象是：“我感到人类生活中所有我认为有价值的东西都为了迎合一种肤浅而狭隘的哲学而遭到破坏”，苏俄已经比西方"
- "从某种程度上说，民国初年产生的一系列冲突和变故，都是围绕着《临时约法》而产生的。这一个《临时约法》，是特定背景下的产物：1911年辛亥革命后，孙中山回到国内，被十七省代表选为中华民国临时大总统。中华民国临时政府成立之时，曾就采用总统制还是内阁制，展开过激烈争论。孙中山根据中国资本主义发展起步较晚，资产阶级势单力薄，以及农民、文盲半文盲占总人口绝大多数的国情，主张实行总统制，提出“三年军治，六年约法，然后进入宪政”的民主过渡期。也就是说，在临时政府初期，要求总统的绝对权力和很大程度上的集权。不过随后形势急转直下，北方立宪派和南方革命派谈判成功，按照约定，中华民国临时大总统位置要交袁世凯。一直把天"
- "1912年1月28日，中华民国最高立法机关参议院正式成立，公推福建议员林森为议长。参议会制定了各项法律规章数十种，最重要一项，是抓紧制订《中华民国临时约法》，以取代《临时政府组织大纲》。这一项后来在中国近现代史上产生极大作用的《临时约法》，破天荒规定了一系列关于公民的权利，列举了“人民有保有财产及营业之自由”、“人民有居住迁徙之自由”、“人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由”等十项“自由权”，极具进步价值。当然，《临时约法》最引人注目的是将临时政府最初的美式总统制模式，改为法式内阁制。《临时约法》共七章五十六条，中心内容就是限制总统权力，虽赋予临时总统总揽政务、公布法律、制定官制官规、任免文"
- "1912年3月11日，也就是袁世凯在北京就任中华民国临时大总统的第二天，孙中山在南京仍以大总统的身份，颁布了《中华民国临时约法》。 袁世凯宣布就职之后，革命党人针对袁世凯制定的《临时约法》就生效了。《临时约法》限制了袁世凯的权力，不过由于限制太严，国民政府的运转出现了很大问题。这种国会至上，以内阁架空总统的政治模式，让习惯于大权独揽的袁世凯感到左右掣肘。在《临时约法》下，中国实际上已变成各省联邦，各省以完全自治的姿态出现，无意放弃已得到的特权，包括统率军队，截留税收，选任省级和省内地方官吏的权力等。当然，这种局面也是革命后的现状，因为各省都是以独立的形式脱离清政府的。各省在革命之后的自治，曾被"
- "张勋的失败，还等同于帝制的失败——帝制终于如过街老鼠般丑陋了。张勋的失败，更有助于这个国家坚定地维护共和政体。它不一定是人民的选择，却一定是历史的选择。当然，有关于历史与人民之间的某种差异，留给这个世界的，是各种各样的解释。最起码，这一切不像历史教科书那样，显得简单、直观、武断以及一厢情愿。"
- "如果说中华民国成立之初，除了一些新式知识分子，还对西方政体以及民主宪政抱有信心之外，那么，经过了1917年乱花迷人眼般的变故之后，大部分中国人对于政局的发展，以及中国的走向，已转为半信半疑态度；甚至有一些，如鲁迅笔下的阿Q一样，持有的是那种无是无非的“混沌”态度。政局的纷乱和争斗，“好戏”的层出不穷，让那些看惯了死板宫廷剧的观众们感到无所适从，也在慢慢摧毁中国人的意志和信心。普通民众在司空见惯中，越来越麻木不仁玩世不恭，也越来越沉沦。而作为社会精英的知识分子，则变得越来越失望，越来越失去耐心。他们失去了精神支柱，也找不到了宪政的意义所在。 相比袁世凯时期，北京政府在经过黎元洪时代之后，更缺少权"
- "不过这个时候，已有人对于梁启超多变的思想立场提出质疑，其中以“西化”开风气者严复最为尖锐。在严复看来，梁启超捉摸不定的思想和行动，明显是哗众取宠、食洋不化。梁启超拉起旗帜与蔡锷反对袁世凯称帝，与其说是为了共和理想，不如说是为了再次争风头，争权利，“揭开窗户说亮话，人人争权利耳！”在严复看来，袁世凯帝制自为固不可取，但当其被迫取消帝制之后，聪明的政治家应当以此为契机，为中国的未来发展重新规划，而不应矫枉过正，或乘机争权夺利。反对袁世凯帝制复辟无疑是正义之举，但更重要的是，后来者应当汲取袁世凯的教训，尽快恢复秩序，重建和平。否则，乱始乱终，实祸天下，主观意识与客观效果实际背离，正义之举并不一定都获"
作者简介
赵焰 当代作家、学者，以东西方文明比较的视角致力研究中国文化和中国历史。作品极具历史感和人文情怀，文笔富有现代感和穿透力，在写作界有“中国茨威格”之称。著有传记“晚清三部曲”，《在淮河边上讲中国历史》，“第三只眼看徽州”系列七本，以及长篇小说“娑婆三部曲”（《无常》、《彼岸》、《色与空》）等。
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用户评论
那时候的各路诸侯如果有朋友圈一定是段子横飞........绝对要比日后的领袖们要可爱的多。
家人是历史老师，小时候不懂事喜欢乱问乱侃，曾得“辛亥革命就是一场闹剧”的玩笑回答，这句话让我印象深刻。后来读过些书，课上关于民国也格外留意，然而只有这本让我真正懂得“十年饮冰”的感受 ——共和，宪法，这些珍贵字眼就这样在派系斗争中洗净全部光泽，民国弦铮铮响，却尽是权谋之音，故高山流水怒兮悲矣
想哭，突然明白胡适鲁迅蔡元培及梁启超的文章，青年作为一种中间状态，他们所具有的品质如忠诚、勇敢和智慧都可能被蛊惑者所利用，而青年意识中所特有的理想主义成分在历史现实发生变革时就仅仅变成了托辞
多希望民国丰盛的混乱，能为当下的辗转与明暗敲响警钟。历史的坐标系中，所见微不足道，终大风起于青萍之末，百川归海于人性，“杀君马者道旁儿”，纵使历史闹剧的污浊会玷污围观者的衣冠，也要保持理智冷静不愧对自己的良善啊
太琐碎了。一部史料堆积的书，要是想了解北洋政府前后各种细节的人可以看看
快速扫了一边，不够八卦，太正统
军阀混战 的那些事儿终于大体弄明白了，作者思辨了得，脉络清晰。唯一编年体的叙述偶有重复的人和事。接下来看gmd党史啦～@•@
仿佛武侠小说，可读性强
啼笑皆非
只有其名，而无其实；你方唱罢我登场，好不隆重，只是苦了百姓！
这书颠覆了我对民国时期的认知，第一次读就入迷了，好书一本，不读可惜了，怕自己忘了特意标记一下，还有就是茅盾文学奖获奖小说迟子建的《伪满洲国》
作者真的是很讨厌吴佩孚啊…
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