书籍介绍
这本书最尖锐之处，在于它把矛头对准了政治学自身——尤其是刚刚“科学化”的中国政治学。作者杨光斌警告：若盲目追随美国式的“洋八股”，用漂亮回归和精致形式主义取代具体历史与前提概念，中国政治学只会重蹈西方陷入死胡同的覆辙。书中以“文明基因”解释制度实效：为何同具选举、政党、代议之形，印度与英国、菲律宾与美国的治理却天壤之别？这一追问直击要害，也最具争议。读者反馈两极分明：有人盛赞其批判性“有点知识分子的样子”，也有人诟病其结论“明显站不住脚”、行文“像高中政治课本”。它不适合寻求严密论证的读者，却适合那些想追问“中国政治学该以何种姿态站立”的人。
作者简介
杨光斌，河南省桐柏县人，中国人民大学特聘教授、博士生导师，中央马克思主义理论工程首席专家，教育部长江学者特聘教授，全国哲学社会科学领军人才。
主要研究方向为政治学理论（制度理论）、当代中国政治、比较政治、中国国内政治经济与对外关系。
现任十三届全国政协外事委员会委员，中国人民大学国际关系学院院长、国家发展与战略研究院副院长。
精彩摘录
- "非西方社会因实践自由主义民主而出现的政治乱象，西方社会对待西亚、北非难民的态度，尤其是西方国家内部出现的“文明的冲突”，事实上已经否定了自主义民主是“普世价值”的神话。 大量残的事实诉我们，一个国家实行什么样的政治制度，走什么样的政治发展道路，必须与这个国家的文明基因适应，绝不存在所谓的“普世制度”。至此，我这样判断世界政治，300年来的资本主义、白人优越论和由它们所建构的“国际制度”，都遇到空前的危机。世界政治将向何处去"
- "悬念的事 但是，作为西方哲学一种主要思维方式的一神教下的二元对立思与发展是人 也必然要体现在其政治文明中，最典型的表现莫过于“历史终结论”，这其，就中 实是政治文明终结论，世界只能有此一家政治文明形态，不符合西式民主处五项 的政治都是“非民主”或者“威权主义”，必然要转型到“历史的终点”。三朝、中 这种理论完全无视世界政治中文化多样性的现实，无视政治制度的和观念 明基因基础。在形式上，现代性政治表现为同一性，比如都有了社会组织、基于发 政党政治、选举政治、代议制，等等。但是，都实行了一样政治形式的国权，言 家，比如印度与英国之间、菲律宾与美国之间，其治理程度为什么有天壤率的质 之别？这是由各自"
目录
第一章 多元视角下的中国政治
———世界大历史维度与国际大空间视野……………………………… （１）
第一节 “观念世界”中的中国政治………………………………… （３）
第二节 二元对立政体观或近似值政体观…………………………… （６）
第三节 世界大历史维度中的中国政治……………………………… （１３）
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用户评论
寫了沒
仿佛在读高中政治课本，充斥着“强化了...奠定了...实现了...保障了...”
话语权
出了这么久，没人上传个封面吗……那我来吧
终于全部读完了！杨老师从历史和现实“事实法”的角度为中国制度证明，非常系统地回应我对中学以来接触的许多“观念”的困惑和纠结。同时老师对现存的问题并不隐晦、直面分析，并且对读者发出真诚的警醒：“过去拥有不代表现在拥有，现在拥有不代表永远拥有”。总之，再一次感受到了人大教授的强大。
🙏加油上岸上岸嗷嗷嗷嗷
此書一部分內容像專業學者的論述，一部分內容像初學者初作。後者的特點是完全不顧歷史視角的要求，隨意從歷史不同階段摘取對自己有利的片段佐證自身觀點。
“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。
这本书对西方自由民主的概念、理论、流派等做了一次溯源式解构，让我充分认识到西式自由民主的虚伪性以及强大的包装、蛊惑能力。但对于国内相关情况的描写总让感觉是在读思政课本。可能是因为我们的时间短，且在不断地变化之中，充满了一种不确定性。总得来说，这本书算是构建中国特色哲学社会科学体系的一次有意义的尝试！
对中国政治的最高关怀。
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