![独异性社会 - [德]安德雷亚斯·莱克维茨（Andreas Reckwitz）](https://static.book345.com/covers/s/9787520145015.jpg)
“对于一个正在全面转向独异性的社会，能说些什么呢？”
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吃饭不只是求饱，而是要吃得“正确”“健康”；不参加“大众旅游”，而是要“旅行”；
工作不应该只为稻粱谋，而应该要有意义和乐趣；恋爱结婚不只是为了尽社会义务，而是要进一步发展个人，获得“全新体验”（比如育儿）。
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如今的机构和个人，其兴趣和努力方向都只是追求独一无二，追求独异于人。这场独异性的狂欢，标志着现代社会的结构转型。这将在很大程度上决定世界的未来。
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谁想了解我们的时代，就必须读《独异性社会》。
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一部伟大、沉遂的成功之作，以应对社会的无所适从。
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一本特别的书，别出心裁地抓住了我们的时代。
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关于我们这个时代的一种全局性理论。
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【获奖】
作者凭借此书的研究获2019年莱布尼茨奖
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获2018年莱比锡欧洲图书奖提名
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获2017年巴伐利亚图书奖
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2019年3月15日，世界奖金最高的科学奖项莱布尼茨奖（2019）公布，安德雷亚斯﹒莱克维茨获奖。莱布尼茨奖评委会给安德雷亚斯•莱克维茨的评语是：当 今时代最重要的、最具独创性的社会学家安德雷亚斯•莱克维茨，将凭借其出色的研究工作荣获莱布尼茨大奖。他广泛而细致地研究了现代西方社会的结构转型，并结合了自己对日常生活、工作、消费和数字主体化的社会学观察。
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【内容简介】
独异才是王牌，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的“真”主体，还有那些 无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。
基于这一论断，安德雷亚斯﹒莱克维茨仔细研究了21世纪初以来，独异化进程在经济、劳动、数字技术、生活方式和政治各领域的表现。他意在提出一种现代性理论，借助这种理论，他揭示了这一进程如何与社会的文化产业化紧密交织，揭示了这一进程的矛盾式发展动态，也揭示了它的背面。独异性社会不单单承认胜利者；它还制造着各种不公、悖论和失败者。一本具有指导意义的书。
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【媒体评论】
“关于我们这个时代的一种全局性理论。“
——时代周刊
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“一本伟大、沉遂的成功之作，以应对社会的无所适从。“
——南德意志报
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莱克维茨的理论很诱人。要建设框架性的社会话语，是绕不过它去的。
Friedhard Teuffel, 明镜日报，.2017年10月23日
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简而言之，莱克维茨的《独异性社会》让我们一览晚现代经济、文化、政治进程中的关键问题。
Dieter Schnaas, 经济周刊，2017年10月14日
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《独异性社会》第一次以清楚、可信的方式展现了那些决定我们共同生活的东西。
Meredith Haaf, 南德意志报，2017年10月26日
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《独异性社会》是本季最热门的新书之一。
德国电视二台，“视角”栏目，2017年11月3日
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《独异性社会》为一场辩论做了一番有作为的总结发言。这是一场关于晚现代普遍适用的规则、价值，以及综合情况解决之道的讨论。
Mirko Schwanitz巴伐利亚广播电视台2017年11月2日
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读莱克维茨的新书对读者是有挑战的。无可争辩的是，很多的见解、还有一些出色的描绘和杰出的叙述都摆在了他们面前。
Wolfgang Knöbl, soziopolis.de， 2017年11月14日
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莱克维茨写了一本特别的书，别出心裁地抓住了我们的时代。
Tobias Becker, 明镜周刊文学版2017年12月/2018年1月
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到处是冲突和新的阶级——因为文化！有位社会学家为我们的时代提供了总体理论框架。
Alexander Cammann, 时代周报，2017年11月23日
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谁想了解我们的时代，就必须要读安德雷亚斯•莱克维茨的书。
Svenja Flaßpöhler, Deutschlandfunk Kultur 2017年12月30日
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《独异性社会》中的理论具有很大的吸引力，它来自莱克维茨在劳动、数字化、生活方式和政治等领域所做的研究。这一理论可以解释未来几十年，因为它把以往互不相干的领域都综合起来进行思考。
Michael Schikowski, immer-schoen-sachlich.de 2017年10月26日
- 揭示社会从普适性向独异性转型的结构逻辑
- 分析经济、劳动、数字技术领域的独异化进程
- 探讨新中产生活方式与被文化化的不平等
- 关注现代社会转型与文化研究的社会学者
- 对创意经济、文化产业运作机制感兴趣者
- 希望理解当代消费主义与身份认同的读者
- 需区分独异性、独特性与普遍特殊的概念差异
- 注意作者对晚现代社会文化化进程的宏观论述
- 结合数字化背景理解主体自独异化的深层含义
- 理论视野宏大，系统阐释了后工业社会特质
- 深刻揭示新中产焦虑与被文化化的阶层分化
- 部分章节逻辑稍显松散，翻译质量有待提升
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我们已经讲过，形式理性按普适性逻辑的既定指标将各种单元标准化、通用化和格式化。而社会的文化化的进程却是将客体、主体、空间、时间和集体以上文描述过的方式加以独异化。社会的文化化是指：越来越多地生产那些独异的，即被赋了值并具有感性力量的客体、主体、地方、事件和集体，为此而进行的观察、评价、产出及施行四种社会实践也越来越频繁，规模越来越大。这种量的激增，对社会架构产生了质的影响。"
- "只要人们还固守着被工业化社会深刻塑造的现代概念，就容易倾向于把独异性和独异化简单地看作边缘现象或表面现象，将之轻轻弹去。但事实上，独异化的社会规律确实不是处在晚现代社会的外围边缘，而是它的核心。那么这种深刻变革的原因是什么呢？对于我在本书中要详细分析的这个问题，我的第一个回答是：推动工业化现代社会前进的两大引擎一一经济和科技，于20世纪70年代、80年代转而去推动独异化进程了。晚现代社会中，经济与科技在前所未有的广度上催生着独异化，也阴差阳错地为数量庞大的独异品服务。而我们正要从社会、心理和政治的角度去理解这一进程所造成的结果。"
- "然而，将现代完全等同于普适性的社会逻辑及形式理性化，是种错误的认知，这种认知可能被现代理性主义话语滥用，解释成普适性的泛化。其实这只是现代概念的一半。典型的现代尚且不能完全在普适性的逻辑下去理解，晚现代就更不能了。不过在研究占统治地位的普适性逻辑时，首先还是要研究形式理性“人为的”纯净模式有哪些特征，才能进一步将独异性的社会逻辑与之区别开来。"
- "为了理解独异性，首先要精确区分三种形式的“特殊”：普遍的特殊（das Allgemein- Besondere）、独特（Idiosynkrasien）以及独异（Singularitaten）。"
- "我所指的独异性社会逻辑，既不是普遍一特殊意义上的体系也不是独特。从某种意义上来说，独异性位于二者之间。在普遍特殊的体系中，相对特殊的一方被普遍的秩序重新塑造；独特则位于社会讨论范围之外；而独异性处于社会规则秩序之内，同时又不限于被普适性逻辑再塑造的那些。独异性实体是指那些在社会实践中被理解为特别的，而且是作为特别实体被制造和对待的。独异品是社会文化独异化进程发展的结果。它们在独异性社会逻辑中获得重要性。在这样一种社会逻辑中，客体、主体、空间、时间和集体都在观察、评价、产出和施行四种社会实践中被制造成了独异品。这是一个制造独异性（ doing singularity）的进程。"
- "“个人主义/个性”这个概念，有时侯可以用来指称那些社会之外的“独特”或被社会认可的“特立独行”或普适性秩序下的“特殊”。有时候，“个性”被认定是“独特性”的意思。在另些情形中，这些概念又被用来描述现代社会中“均等的个人主义的种种表现：所有人有同样的权利，人类有同样的尊严，都要为自己的行为负责，要知道自己行为的意义。针对的是同样条件下的每个个体。格奥尔格・齐美尔谈到理性主义传统中，现代社会里是同样的普遍的个人主义，并将这种个人主义与浪漫主义传统中独特的个人主义相对立。由于我们关心的是独异性社会逻辑与普适性社会逻辑的区别，所以不用去找一个能够同时表达二者的概念。"
- "有价值且富有感性力量的客体、主体、地方、事件和集体是可以造就的，共有五个方面也就是五种质量与之相关。这五种质量分别是审美、叙事一闻释、伦理、设计和乐趣。它们适用于所有独异性单元，比如说客体可以具有一种审美上的质量，也可以被赋予一种伦理上的质量，也可能它们所具有的质量是叙事和阐释性的，或它们是设计品或游戏性的客体。"
- "多有人指出，浪漫主义是将世界重新魅化的一种尝试。更准确地说，这是一个世界的文化化进程，其后果就是，所有的平庸都可能一变而成为神圣的。最后可能连农夫的一双鞋子或爱人的胎记都具有了文化价值。如此给世界赋上浪漫的价值，是全面独异化造成的；世界被看作并且被改造成各种迷人的自复杂体的存在空间。其根本要求是：一个主体如果想要“真”，就必须在体验世界上所有独异事物的旅程中，完成自己的本真化经历。"
