![情感纽带的建立与破裂 - [英]约翰•鲍尔比](https://static.book345.com/covers/s/9787519233860.jpg)
书籍介绍
与豆瓣简介聚焦「孩子如何被养育」不同，这本书真正锋利之处，在于它把目光投向了另一种人：那些在四世同堂文化里被磨灭了边界的中国母亲。鲍尔比在此书中几乎毫不留情地指出——无法分离本身就是一种病。当儿子救母亲成为集体神话，当新婚妻子沦为家族边缘的失保护者，她们无处安放的愤怒，最终往往安全地砸向孩子。这并非危言耸听，而是全书反复叩问的核心：情感纽带的破裂，究竟如何在一个人心里埋下神经症、抑郁乃至精神疾病的种子。它不是一部温和的育儿指南，而更像一份病理学病历：从被送入医院的孩子、被抛弃威胁裹挟的配偶，到因内疚而背负父母「疾病」的子女。读懂它，你获得的不是安抚，而是一面照见自身依恋创伤的镜子。
作者简介
◎作者简介：
约翰•鲍尔比（1907.2.26—1990.9.2），依恋理论之父，二等勋爵，英国心理学家，精神病学家，精神分析学家，因对儿童发展的兴趣和就依恋理论作出的开创性工作而闻名于世。在一项于2002年发表在《普通心理学评论》上的调查报告中，鲍尔比在“20世纪最伟大的100位心理学家”中排第49位。此外，在一项由美国国家健康研究所组织的调查中，约翰•鲍尔比被公认为三大最著名的发展心理学家之一。2005年，为纪念约翰•鲍尔比，一名登山爱好者将吉尔吉斯斯坦境内的一座无名山峰命名为“约翰•鲍尔比山”。
AI导读
核心看点
- 依恋理论之父鲍尔比系统论述情感纽带的建立、破裂与重建机制。
- 深入解析分离焦虑、丧失事件对个体人格发展及精神健康的深远影响。
- 阐述安全基地概念，为理解人类情感需求及心理治疗提供理论基石。
读者共识
- 依恋理论极具说服力，能深刻解释成年后的焦虑、回避等反常依恋模式。
- 帮助读者理解愤怒在哀悼中的必要性，以及信任缺失带来的心理无家可归感。
- 虽内容略显散乱且翻译欠佳，但作为理解自我与他人的窗口，价值依然巨大。
精彩摘录
- "结婚就是形成一个新家庭，但是在中国文化下，“小家”很难从“大家”中独立出来。很多女性保不住自己的家庭边界，被迫卷入其丈夫的原生家庭，也就是“大家”当中。我们的文化鼓励四世同堂，男人往往不离开自己的原生家庭，他们结婚是换了一个娘——新娘，他们还是被照顾的男童，而不是一个可以保护妻子的男人，所以我们在中国的神话故事中几乎看不到男人去救妻子。我们看到的是儿子救母亲的故事，比如《宝莲灯》《白蛇传》。女性期待拯救自己的是她们的儿子。这是中国女性的集体无意识。母子共生是我们的文化所鼓励的，而在精神分析中，无法分离是一种病。母子共生是有排他性的，表现为男性和母亲一起排挤自己的妻子。当女性进入男性的家族时，便"
- "矛盾情绪及其调节 唐纳德・温尼科特在其有关精神分析和内疚的演讲中讨论了内疚感在人类发展中的重要作用。他认为，体验内疚的能力是一个健康个体的必要特质。虽然生理性疼痛和焦虑是令人厌恶的，但在生物学上却是不可或缺的，并且是作为人类所要付出的代价。接着，他谈到，体验内疚的能力意味着容忍矛盾情绪以及承担责任。这些观点在很大程度上受到了梅兰妮・克菜茵的影响，也是英国精神分析师的主要兴趣所在。在此，我的目的是进一步讨论矛盾情绪—— 一种我们所有人都拥有的、不合时宜的情绪，即对那个我们最在意的人感到愤怒，有时甚至是憎恨一一在个体的精神生活中所扮演的角色，然后思考那些可以促进或抑制儿童以成熟而富有建设性的方式来"
- "首先，为了加强我的论证，我不再局限于讨论父母去世的事情。如果把早期生活中父母丧失的其他原因也考虑在内，那么个案的数量也会极大地增加。另外，对于大多数个案来说，他们在儿童期的确没有与父母分离，但仍然有证据显示，他们经历过与其他人的分离或其他严重事件。被拒绝、失去爱（可能是因为新生儿的降临或母亲的抑郁）、父母之间比较疏远或者其他类似的情况，都可以成为孩子丧失爱和依恋对象的一般性因素。如果丧失的概念扩展到爱的丧失，这些个案就不再是例外了。 但是，我们不可能说这个扩展包含了所有精神疾病的个案。如果该假设有一定道理，那么我们还需要寻找其他的解释来弥补这假设的不足。我们无法解释的一些临床病人的病理性过程可"
- "让我们思考一下青少年和成人的反常依恋行为模式。他们的题很早就已经显现出来了，并且现在依然存在。 在精神分析师看来，他们中的很多人是焦虑和缺乏安全感的， 是过分独立或不成熟的。在压力之下，他们很容易患上神经症，感到抑郁或恐惧。研究表明，他们的父母至少采用了一种病态的教方式，其中包括： （1）长时间不对孩子渴望被照顾的需求做出回应，贬低和拒绝他。 （2）与孩子分开，包括将孩子送到医院和托儿所。 （3）威胁孩子，并将其作为一种控制他的方式。 （4）父母中的一方威胁说要抛弃家庭，作为一种管教孩子或制配偶的方式。 （5）父母中的一方威胁说要抛弃甚至杀死对方，或自杀（点比预想的更常见）。 （6）声称孩子的"
- "纽带的破裂和精神疾病 那些罹患精神障碍的患者，不管是神经症、反社会型人格障碍还是精神病，他们建立情感纽带的能力在一定程度上都受到了损坏。尽管在某些个案中，这种损坏相比其他的改变来说是次要的，但许多时候它还是占据了主导地位。这种损坏源自儿童期在非典型的家庭环境中经历的有缺陷的成长。孩子和父母之间的情感纽带的破裂不是唯一的形式，却是最稳定的形式，我们对它的影响也了解得最多。 关于儿童期精神障碍的可能起因，儿童精神科医生认为，不是建立情感纽带能力的匮乏，就是曾经建立好的情感纽带反复破裂（ Bowlby，1951； Ainsworth，1962）。有观点认为，这些因素和后期的紊乱是一种因果关系。然而学"
- "就像每个小说家和剧作家都知道的那样，情感纽带和强烈情感的主观状态倾向于同时存在。因此，人类所有最激烈的情绪都在情感纽带的建立、维持、破裂和修复的几个阶段中出现。出于这原因，有时我们也把“情感纽带”称作“情绪纽带”（ emotionalbonds）。根据主观体验，纽带的建立被描述为坠入爱河，组带的维持被描述为与某人相爱，失去伴侣则被描述成哀悼某人。丧失的威胁会引发焦虑，真实的丧失则会引发悲伤，这两种情况都有可能引发愤怒。最后，稳定不变的情感纽带可以让人体验到安全感，组带的修复可以让人体验到愉快的情绪。因此，不管是人还是动物，任何个体只要涉及心理性的或者是病理性的情感问题，迟早都会面临与情感纽带有"
- "97 哀悼第二阶段的许多特征不仅可被理解为对丧失对象的思念而且还被理解为对丧失对象的寻找。这个假设在我们整个理论中是核心的。当然，这个假设与我们提出的依恋行为的图像有着紧密的联系（ Bowlby，1969）。此观点表明，与其他哺乳类动物一样，依恋行为是人类婴儿期出现的一种本能行为，其目的是亲近母职人物。研究显示，依恋行为具有保护自己、防止捕食者入侵的功能。尽管我们对父母的依恋在童年时期尤为强烈，但在我们进入成年之后，这样的依恋依然活跃，此时的依恋通常指向身边的积极或主导型人物，常常是个体的亲戚，但有时也会是个体的雇主或某团体内的年长人物。依恋行为理论强调，无论何时，当一个人（儿童或者成人）生病"
- "我们是否应该要求父母永远去爱，去宽容，去和蔼地控制儿童？我的答案是否定的。作为父母，我不希望如此。父母也会有愤怒和嫉妒的情绪，不管我们喜欢与否，这些情绪总会在一些情况下出现。我认为，如果情感和关系在平时是和谐的，那么偶尔的情绪爆发或拳脚相向是不会有什么伤害的。这会缓解我们自己的情绪，也能向孩子表明我们也会产生同样的情绪。情绪的这种自由表达——如果表达过度，之后我们可能会带有歉意——与带着正误假设的惩罚截然不同。萧伯纳有一句经典格言：永远不要伤害儿童，除非带着善意。"
目录
第一章 精神分析与儿童养育 /001
第二章 研究儿童发展的动物行为学方法 /027
第三章 儿童期哀悼及其精神病学意义 /049
第四章 情感纽带的破裂对行为的影响 /073
第五章 家庭中的分离与丧失 /089
显示全部
用户评论
了解自己从哪里来，理解何以为自己，无条件地好好爱自己。
一般吧。竟然用动物行为类比人类心理。系统学过之后才能在心理学历史的轴上评价它的价值，我现在不行。我只觉得不太好看，收获不大。印象深刻的是宇航员都是高度自我依赖的，他们对父亲都很认同....好吧...心理学的现代研究方式有待学习。
儿时的信任建立又反复破裂，直至无法重建。信任缺失，安全基地丧失，homeless。
翻译信达雅。依恋理论读后感觉相当科学。非常实用。每一位女性、每个家庭都应该看看。接下来读三部曲。表征模式是可以被修正、重塑的。加油！
通过学习浅显的心理学以更加有理有据的自顾自怜。
在最后一章比《依恋三部曲》新增了在个体治疗里的治疗指引。其余的理论内容嘛…还是去看《依恋三部曲》更全面和到位。
临床专家认为，在关系中被激起的情绪越强烈，早期的以及无意识的表征模型就越容易作为治疗师，我们的工作不是决定谁应该受到指责以及应该为什么事情受到指责。我们的任务是帮助病人理解自己在多大程度上误解及歪曲了那些自己乐于做的事情，同时自己又是如何以带着遗憾或谴责的方式去对待这些事情的。重建一个人的表征模型，让其重新评估人际关系的某些方面，以及相应地改变待人接物的模式，会是一个既缓慢又艰难的过程。治疗师的工作，是让病人看到了一种可靠的、善解人意的人际关系。在这种新关系的保护下，病人能够带着早年的创伤经历，勇敢地活下去。
主题并不那么集中，所关注，鲍尔比对各类最新文献实验的关注及引用，同时，鲍尔比认为，每个人都有被关怀的需要，而不是弗洛伊德的生死本能和性本能，推动力。
是演讲合集，有些失望。
翻译减两星。看的太累了。
下载
收藏