公主变成猫

[瑞士] 玛丽 - 路薏丝·冯·法兰兹

出版时间

2020-03-31

ISBN

9787516824672

评分

★★★★★
书籍介绍

本书由一则广为流传的童话故事展开话题。

长期不孕的皇后无意间吃下金苹果,才发现已有身孕。不料金苹果的主人是神的母亲,她大为震怒,诅咒皇后所生的公主和她宫里所有的人,将在公主十七岁时变成猫,直到某个皇子前来割掉这只猫的头,所有的人才能恢复人形。

时间一到,公主果然变成了猫,遁入幽暗森林中……

这是冯·法兰兹以荣格观点解读童话最浅显、详尽的范例,她以其特有的博学与直白的幽默,通过“猫”这个充满原型象征意义的古老童话,解说童话故事中隐藏的心理与文化含义,发现文化中阴性、黑暗、幽微的一面,指出男性和女性存彼此依存、对抗和激发的永恒关系,带领读者以荣格心理学的观点全新解读童话及神话。

作者简介:

玛丽-路薏丝·冯·法兰兹(Marie-Louise von Franz)(1915-1998)是公认最杰出的荣格继承者,更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史,并于1933年18岁时遇见荣格后,即追随他直到他1961年逝世。其间,她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中,也为人做心理分析,累计分析了65,000个梦。

冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学,成立“苏黎士荣格学院”,并四处讲学不辍,常受邀到各地授课,内容集结成书,涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题,有多达20余部作品,著作常以大量实际经验与案例,佐以平易近人的语言讲述。

译者简介:

吴菲菲 台湾大学英美文学硕士,美国印第安纳大学布虚明屯校区英美文学博士班毕业,主修英国浪漫主义文学及后现代文学理论。曾...

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AI导读
核心看点
  • 荣格派学者以童话解析心理原型
  • 揭示男女两性依存与对抗关系
  • 解读阴性特质与个体化历程
适合谁读
  • 荣格心理学与精神分析爱好者
  • 对女性成长与自我探索感兴趣者
  • 希望深入理解潜意识与原型者
读前提醒
  • 需具备基础荣格心理学知识
  • 结合《荣格与炼金术》更易理解
  • 后半部分分析更为引人入胜
读者共识
  • 拓宽思维,重新认识童话寓意
  • 意象解读有趣,有助于自我了解
  • 宗教色彩较浓,部分读者觉距离远

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "怀孕女人非常接近死亡和原型世界,会在神秘的梦里梦到人类的起源,并在梦中获得祖先之灵正在转世的暗示。这些梦无不告诉我们,怀孕生子带有心理神秘性,甚至带有原型体现的可能性。但在我们的文化中,许多女人都无从体会那神秘性和可能性。这跟我们的父权传统有关,也可以说眼女性意象被剥夺了生理面向、她的物性下半身有关。"
  • "荣格有一次说到,就像大多数童话故事一样,大多数小说和电——除了最近的之——都有一个完美的结局,原因就在于真实生活全然不是这个样子。在真实生活里,女人和男人总是站在对立冲突的立场上。因此,他们的结合、与阳的相爱及和平相处可说是非比常的重大成就所成就的就是个体化和意识的成长。传统社会的婚姻通常与爱情无关,而是出自家人和部族的安排。在希望男女能够相处、希望他们能合作生出后代时,传统社会根本不会考虑到爱情这个因素,只知按照部族规范或禁令把某个女人和某个男人并置在一起。至于男女两人要如何相处,那是他们自己的事。在很大程度上,婚姻与浪漫爱情无关,只要求两个人能够明理、互相容忍就好。这就是许多未开化 社会里"
  • "非洲有许多年轻男孩与年轻女孩恋爱、但得不到部族认可的童话故事。就像罗密欧和朱丽叶,他们违背了部族禁令,爱上了另一个部族的人。这些故事总以悲剧收场,例如,他们两人淹死在水中,然后在明月高挂的夜晚,人们会看到他们的鬼魂出现在水面上。爱情总和不幸及悲剧联结在一起。这些故事不鼓励男女用深刻的、浪漫的个人情感去彼此相爱,反而认为,想用这种方式活着的人不知天高地厚、不知自己“正在硬闯众神的国度”,因为“只有神才能谈恋爱;地上的人必须遵守部族规范,并且无论如何都得忍受自己的丈夫或妻子”。 现代人想在男女之间建立个人爱情关系,可说是个崭新发展。"
  • "个人生命也会如此倒退。离乡者在重返故里时会经历到这种倒退;重回老工作岗位或老环境的人也会经历到。“过去”追赶上来并逮住他们,然后由于不够坚定和缺乏胆量,许多人从此就困在那里。人在某些情况下有必要和过去切割并对自己说:“那已结束了、已成过去了!”"
作者简介
作者简介: 玛丽-路薏丝·冯·法兰兹(Marie-Louise von Franz)(1915-1998)是公认最杰出的荣格继承者,更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史,并于1933年18岁时遇见荣格后,即追随他直到他1961年逝世。其间,她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中,也为人做心理分析,累计分析了65,000个梦。 冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学,成立“苏黎士荣格学院”,并四处讲学不辍,常受邀到各地授课,内容集结成书,涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题,有多达20余部作品,著作常以大量实际经验与案例,佐以平易近人的语言讲述。 译者简介: 吴菲菲 台湾大学英美文学硕士,美国印第安纳大学布虚明屯校区英美文学博士班毕业,主修英国浪漫主义文学及后现代文学理论。曾任台湾“清华大学”外国语文学系文学组专任教师,现居加拿大。译有《与狼同奔的女人》《开放对话,期待对话》《缠足幽灵》《灵性之旅》《附身》《公主变成猫:如何激发你的潜意识力量?》等作品。
目录
│推荐序│ 永恒王子的猫女伴/陈俊霖 001
│ 前 言│ 001
│第 一 章│ 绪言 001
│第 二 章│ 猫的故事 011
│第 三 章│ 航向圣母玛利亚 043

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用户评论
所以对于一件事,别只是看表面
这本不如《永恒少年》,但仍有启发:别用旧概念去解释新信息,以及把所学带回原点验证。
童话的世界太美妙了,都有的光明与美好,阴影与邪恶,都以一种翩翩起舞、充满想象力的方式融入其中。长大了再抽丝剥茧,重新阅读和理解童话的深意和内涵。这本书让我更深地理解了阿尼玛和阴性原则的丰盛与力量。
有点难理解
王后必须乘船,穿过层层迷雾,经由苹果带来的仪式化,拥抱阴性特质,发现自己怀有身孕。 三皇子必须选择自己的路,经历艰险,才能藉由肉物到猫宫,遇到猫女。他必须突破舒适。 公主变成猫是诅咒,也是阴性特质延续发展的体现,但要由猫变回女人却是一个漫长的道路,她需要时间和等待,爱上王子,引导王子,把握时机,充分信任,最后才能斩掉尾巴和脑袋,归来,也就是返回“女人”。 所以这是个女性救赎的故事。 而我们离开成长之后的再度归来,必定是要挥手告别过往的,即便万般不舍,不可追忆,只有往前走。过去的自然会埋藏过去。 五星
“她之所以又变成猫,是因为年轻人还没有为她的转变做出任何贡献”,“社会太忌惮女性的力量了,因此用很多规则把女性禁锢起来”
之前翻了永恒少年,差点放弃这个系列。这本很好,用简单的故事解释了众多原型意象。
一言以蔽之,大概是:将一个恋爱童话故事释梦成一篇恋爱精神分析故事(?。真的可以当成恋爱小说读…… 猫:阴性部分、黑暗面、阿尼玛、不羁的女性 亚麻:丢失的阿尼玛、纯粹、植物性的、理想型贞洁女性 狗:服从丈夫的忠诚女性 生死之恋:神灵的领域、无意识时间曼陀罗 不孕的皇后:阴性不孕的帝国 没有皇后而有三个儿子的皇帝:阴性陨落的帝国 船:阴性、未知、死亡、重生、新世界 尾巴与很像肉的宝石:性欲…… 总之是个蛮清丽浪漫的男女恋爱故事,丢失阿尼玛的男人与身为阿尼玛的女人,爱使彼此的阿尼玛完满。甚至可以将疯狂之举解释得不疯狂……果然是荣格及其后继者,这种对真善美的追求大概是疯疯癫癫的弗洛伊德(?)做不到的……
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