从莫卧儿帝国到英属印度 - [日] 佐藤正哲

从莫卧儿帝国到英属印度

[日] 佐藤正哲

出版时间

2023-07-31

ISBN

9787513940931

评分

★★★★★
书籍介绍

【编辑推荐】

·了解莫卧儿帝国从辉煌走向陨落的全部过程,目睹它的兴起、繁荣与成就、纷争与陨落,感受古老的印度文明跨越数世纪的兴衰沧桑。

·对南印度历史的额外关注,为中国读者呈现了过去罕有了解的另一种印度,以崭新的历史视角带来更多关于印度文化多样性的理解。

【内容简介】

本书共分为三个部分,通过丰富的史料及精彩的叙述,展现了印度历史的动态画卷。第一部分深入探索了莫卧儿帝国由崛起、全盛走向衰落的历程。读者将见证这一伟大帝国曾经的繁荣与成就,感受其在印度历史上的重要地位,并目睹帝国如何因为内部冲突与外部压力而在权力交替中一步步走向瓦解。以此为转折点,第二部分讲述了英国殖民统治下的印度在社会、文化、经济等方面的变化,读者将了解到英属时期印度社会的多元化以及普通民众的生活情况。第三部分则重点关注南印度的历史,介绍了该地区自朱罗时代下延到19世纪中叶的变迁,这与传统的以德里为中心的北印度历史视角形成了鲜明对比。

【著者简介】

[日]佐藤正哲,生于1939年,1963年毕业于庆应义塾大学经济学院,1969—1972年在拉贾斯坦大学研究生院历史学专业留学,攻读博士。现为亚细亚大学名誉教授,研究方向为南亚社会经济史,著有《莫卧儿时代印度的国家与社会》等。

[日]中里成章,生于1946年,1972年毕业于东京大学文学院东洋史专业,1979—1985年在加尔各答大学历史学院留学,攻读博士。现为东京大学东洋文化研究所名誉教授,研究方向为南亚史,著有《印度的印度教徒与穆斯林》等。

[日]水岛司,生于1952年,1976年毕业于东京大学文学院东洋史专业,1979年于东京大学人文科学系研究生院修完硕士课程。现为东京大学名誉教授,研究方向为南亚史,著有《前近代南印度的社会构造与社会空间》《全球史的挑战》(编著)等。

【译者简介】

方少伟,中山大学哲学硕士,同济大学环境工程工学学...

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目录
第一部 穆斯林王权的建立与发展
第一章 经受考验的民族与宗教 / 3
伊斯兰教的渗透:抵抗与接纳 / 3
穆斯林军事集团的行动 / 11
“奴隶”建立的王朝:“奴隶王朝” / 17

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用户评论
本书吸引我的一点是,三位作者既非印度本土学者,也非西方学者,而是三位日本历史学者,分别为佐藤正哲、中里成章、水岛司,尤其是前两位在印度留过学,有身体在场的切身体验,对印度史写作既有融入其中的优势,又可以抽身其外,以一个国外学者的客观中立、价值无涉的立场审视这段历史。
书中后记是撰写朱罗王朝到19世纪中叶的千年南印度历史的学者水岛司,这些学者对史料进行整合,重构历史,写出看得到“人”的历史相当困难,在政治史和经济史为主的历史叙述文字中,一个古老的国家在困顿艰难中从苦涩中蹒跚而行,任重道远。那些被称为达拉特的印度普通人才应该更被历史所铭记,他们的欢乐与悲伤远胜皇帝将军的扬名立万与泰姬陵上圣洁的光辉。
能和云南人民出版社那几本《新编剑桥印度史》连起来看
本书系日本出版的历史书系“世界历史”的第14卷,由三位日本史学家共同撰写。从莫卧儿帝国到英属印度的转变,从一个国家一步步沦陷为殖民地,从中我们可以发现由于高层与普通民众之间的割裂,以及外国力量的侵入。高层之间的政争让本就不太稳定的国家雪上加霜(说到这里,印度人名真的是挺复杂的,经常需要反复看才能记得哪位是谁)。这为英国的入侵与分而击之提供了现实层面上的基础,利用国家的内斗来让其内部的力量不断的瓦解,最终留下的是一个名存实亡的国家。除此之外,对于印度政治力量延伸的有限性,让其虽然太名义上有广阔的领土,实际可以控制住的只有部分地方,这种“名义上的大一统”,其影响延续到今天的印度。
莫卧儿帝国的历史充满了阴谋,血腥和杀戮,弑兄杀弟篡位成功的奥朗则布属于虔诚的YSL逊尼派,生平毁誉参半~
本书讲述了近代印度三大板块的历史,穆斯林化的莫卧儿帝国带给现代印度的更多是文化遗产,比如歌舞音乐、肖像画和细密画,以及泰姬陵为首的砂岩宫殿城堡建筑。英属印度的历史遗产更多在于以经济开发为奋斗目标的社会制度建设,随之而来的是女性地位的部分提升。南印度社会更多是宗教性的,他们所处的米拉斯体系是以整个地方社会为单位的生产关系,赋予了印度人民的文化信仰与社会组织形式的建构。
莫卧儿帝国的全盛时期,领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林,而基础则是印度教,波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。 莫卧儿帝国衰落后,大英帝国、法兰西殖民帝国、荷兰殖民帝国和葡萄牙殖民帝国等殖民帝国在印度争夺殖民地,最终英国胜利,使莫卧儿皇帝成为傀儡。1858年,英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号,成立英属印度,莫卧儿王朝灭亡。
莫卧儿帝国在民族大起义中走到自己的终点也算是个好结局了,至少是个悲壮的终章,不辱帖木儿家族之名
泰姬陵一直被看作莫卧儿帝国全盛时期的象征,由沙贾汉皇帝为宠妃慕塔芝·玛哈而建,其建造过程动用了帝国庞大的人力、物力、财富、资源,耗时二十年左右,也一直被视作二人患难与共的爱情象征。的确,沙贾汉反抗父亲作乱事败,从德干一路逃奔奥里萨、孟加拉和比哈尔,慕塔芝一路追随,全心全意。但最后慕塔芝死于产褥热,死时年仅37岁,十八年间她为沙贾汉生儿育女达14人之多,况且沙贾汉还不止她一个妃子,以致几乎每年每人都有产子,这是爱情还是生育工具有待商榷。至于后世所传沙贾汉晚年为三子奥朗幽禁阿格拉城直到去世的八年间,沙贾汉每日从小窗眺望泰姬陵,是怀念亡妻慕塔芝,这点同样值得怀疑。在我看来,与其说他怀念的是慕塔芝,不如说是他怀念治下的莫卧儿帝国,是曾经无与伦比的权力和欲望。
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