北方骑士团的兴衰

[英] 埃里克·克里斯琴森

出版时间

2021-06-01

ISBN

9787513934039

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

波罗的海早期发展史的拓荒之作

见证条顿骑士团的兴衰历程

◎ 编辑推荐

☆在波罗的海地区,条顿骑士团的开拓以及北欧各国的十字军运动,虽不如在圣地的十字军那么盛大壮烈,但造成的影响更加深远。

☆本书不仅梳理了波罗的海和北欧地区的地理环境、诸民族的社会状况,也论述了条顿骑士团和十字军在这片新地域的军事活动和殖民管理,展现了西欧天主教文化在新地域的传布、维持、适应和发展,兼具人类学和历史学价值。

☆可贵的是,作者对历史有清醒公正的认识,不避骑士团的罪恶,也不忘文明传衍的成果。

◎ 内容简介

盛大的十字军东征渐渐衰微之时,在偏远的波罗的海地区,另一场更加深远的开拓运动逐步展开。埃里克·克里斯琴森专注研究中世纪波罗的海沿岸的十字军运动与不同政权和民族的互动,展现了条顿骑士团在东北欧的兴衰史。他从波罗的海周边的地理环境着手,呈现瑞典人、芬兰人、普鲁士人、立陶宛人、文德人等民族的社会状况;再讲述条顿骑士团(和宝剑骑士团)对普鲁士和利沃尼亚的开拓,瑞典、丹麦、德意志等国的殖民与十字军战争,分析他们与波兰、立陶宛、罗斯的复杂关系。

这场运动交织着物质利益和宗教号召,交织着征服和苦难。最终,西欧天主教文明带来的教堂、庄园、城堡、自治市镇、法庭、行会和议会,在波罗的海地区开花结果。

◎ 名人推荐

埃里克·克里斯琴森的著作有活力有气势,阐明了东欧早期历史中的重要发展,再现了一段史诗般的历程。

——莫里斯·基恩

这本有趣的佳作,填补了关于中世纪晚期欧洲北部的历史文献空白……在这个复杂的历史领域,本书是一部有价值的导论。

——詹姆斯·布伦戴奇,《教会史杂志》

作者有许多洞见……让本书的重要性远超其预设的范围……因为对克里斯琴森先生而言,历史既是艺术,又是科学。

——彼得·金,《斯拉夫评论》

他的学识宽广、公正而准确……本书立足于严密的历史观察,而非思想观念的狂热,将军事基督教阐释得光辉宏伟,令读者眼花缭乱……是有价值、有学问、吸引人的著作。

——F. R. H. 迪布莱

AI导读
核心看点
  • 填补波罗的海早期历史研究空白
  • 揭示条顿骑士团兴衰与殖民管理
  • 展现西欧天主教文明在北方的传播
适合谁读
  • 中世纪欧洲史与军事史爱好者
  • 对十字军东征及骑士团感兴趣者
  • 波罗的海地区历史研究者
读前提醒
  • 需具备基础地理与宗教知识
  • 非线性叙事,侧重兴衰脉络
  • 阅读门槛较高,需耐心梳理
读者共识
  • 兼具人类学与历史学价值
  • 客观公正,不避骑士团罪恶
  • 是了解北方十字军的佳作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "地中海的十字军完成了盛大的征服,给欧洲带来了长期的妄执,但最后却只是徒劳,浪费了时间、金钱与生命。在两百年的战斗、殖民、建立政权、传教和发展经济之后,基督徒还是失去了圣地。萨拉森人胜利了。两种信仰陷人了不可调和的对立,而就算这一时期有文化融合,主要动因也不是基督徒试图征服近东;在其他地方,文化交流的方式更持久,冲突更少。"
  • "波罗的海东南部在20世纪经历了太多的劫难。现代世界的力量交锋——法西斯主义、共产主义总体战和工业化,在生者的记忆里,不止一次摧毁了从基尔到北极圈之间几乎所有城镇,加害者与受害者遭受的畸形破坏,让中世纪的战争相形之下几如图画。1939一1950年,波罗的海沿岸至少有525万居民主动或被迫流亡,而流亡者几乎再也无法返回故乡。波罗的海的政局变为死水,然而平静的代价却是数百万背井离乡者无法平息的悲苦,以及对待在原地的数百万人犯下的一连串错误。"
  • "没有固定的村庄,没有粮食收成,没有车轮,没有王国,也没有教堂。人们带着驯鹿和可移动的小屋,穿过那些直到现代才纳入政治版图的地区;这里的绝大多数居民是拉普人(Lapps)。而到了冬天,挪威人、瑞典人和芬兰人会组成贸易或狩猎的队伍跟随他们,向他们购买皮毛、羽毛乃至儿童,或者直接抢劫他们,毕竟在这亚北极(sub-Arctic)之地,来自南方的外来者才是人类之中的“捕食者”。"
  • "当代的“海权”指代依赖国家的海军力量维持的统治权;但在中世纪的欧洲北部,“海权”更类似于“船权”,即任何团体,从个人到商人联盟,再到国王,都可以通过拥有或使用特定类型的舰船,达到各种目的。"
  • "在大多数时期,海盗、征召舰队、奴隶贩子、商人、渔民和河上的运输工具,处于一种谨慎共存的状态,担负着各种各样的任务,战斗、追击或交易会根据相应的场合而轮番发生。"
  • "当没有人能够完全统治一部分紧密包围他们的海滨与河流之时,自然也不会有人能够统治海洋。"
  • "斯拉夫多神教的不同之处在于,祭司能够通过建造偶像、崇拜物和神庙来宣扬并加强崇拜,并在城市中发展出教主崇拜。城市,占卜和仪式方面的特殊技能,使祭司成为社群的领袖。而到了城市之外的林地,祭司的影响力就不可能太强。"
  • "对财富的共同追求是特定阶层的少数人的特权,精于国际贸易的精英能够自行解决运输、货物、语言和武器的需求。他们,以及为他们提供财富而特权更少的阶层之间,存在着持续不断的猜疑和敌意,并依靠偶尔的妥协来调和。"
作者简介
◎著者简介 埃里克·克里斯琴森(Eric Christiansen),牛津大学新学院荣休研究员,主要研究中世纪的欧洲北部历史,曾在伦敦、哥本哈根和佛罗里达讲学。 ◎译者简介 李达,浙江大学毕业,中世纪军事历史爱好者,主要研究方向为中世纪军事史、拜占庭帝国制度史、中世纪东地中海-黑海交流史等。曾自译数本军事典籍与编年史。 周超宇,山东大学硕士毕业,参与翻译工作数年,中世纪欧洲历史爱好者。
目录
致 谢
年 表
主要人物
货 币
引 言

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用户评论
对于波罗的海地理、人物、教会历史不熟的话,基本上算是白瞎,这不是一本线性的北方骑士团的普及史,历史只是一个背景,兴衰才是书眼,所以读这本书,要求是非常高的
一场拓展!一场见证!不读不知道呀!也感谢作者,愿意花那么多时间,去研究资料较少的历史和文化!
殖民征服不仅会给原住民带来奴役和压迫,也会传播新的技术、社会组织形式和思想。在13世纪中期的胜利之后,条顿骑士团逐渐发现自己变得困难起来。立陶宛人和罗斯人在压力之下渐渐形成了统一政权,局势不妙时便皈依教会谋求和平,一旦时机合适又果断反叛,这给骑士团造成了巨大的困扰(很像日本、韩国和越南的诞生)。根本的矛盾在于,骑士团乃是武力传教组织,可如果骑士团在某地扎根久了,这些地方便渐渐地全部皈依基督教,那么又何须武力传教呢?用相对温和的世俗的政权取而代之岂不更好?这才是条顿骑士团必须要与立陶宛、波兰和罗斯人作战的原因,而无论他们是或不是天主教徒。内在的根本矛盾驱使着骑士团不停对外用武,这是它的荣耀,亦是它的悲哀。
条顿骑士团的开拓以及北欧各国的十字军运动,虽不如在圣地的十字军那么盛大壮烈,但造成的影响更加深远,特别是波罗的海三国,为其带来西欧的天主教文明,带来了教堂、法庭、议会和自治市县
波罗的海早期发展史的拓荒之作,见证条顿骑士团的兴衰历程
圣殿骑士团创立的初衷是在守贫守贞的同时,保卫或收复耶路撒冷的圣殿或圣墓,然而随之而来的调整,使他们变成征服者和统治者,在他们曾宣誓放弃的俗世中,犯下严重的罪行。 北方十字军的终结,并不意味着文明的瓦解,莫斯科大公国、立陶宛波兰联盟以及北方三国的崛起,意味着东北部天主教信仰完全依靠这几个强权之间的博弈,而条顿骑士团已经羸弱不堪,成为大国交锋之中的添头。
“终结普鲁士的条顿骑士团统治的,并不是骑士团精神的堕落,或者十字军理想的衰亡。”
作者学识相当渊博,对于地理和社会的讲述让这本书成为了了解骑士团所处时代的极好文献资料。对枯燥无味的骑士团拓殖史做到尽可能详细和条理清晰,作者功力相当了得。
为“观念”去实施征服,真的是一件很可怕的事。自教宗乌尔班二世号召“十字军战争”,公然的烧杀掠夺被赋予为神圣的正义事业,只要对方是异教,就没权利有财产,就没权利活着。而“圣战”的背后,是教宗、国王、领主们对土地等资源的欲望,对权力名望的追逐。作者称“圣战”为“野兽”恰如其分。“统治者相互争斗,被统治者则痛苦呻吟”。 以条顿骑士团为代表的北方十字军在波罗的海部分区域的殖民统治,其所拥有的技术革新优势伴随着宗教信念迅速改变东北欧诸民,对该地域的发展产生了深远的影响。
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