![波斯之剑 - [英] 迈克尔·阿克斯沃西（Michael Axworthy）](https://static.book345.com/covers/9787513933445.jpg)
集杀戮、独裁、疯狂于一身，亚洲最后一个非凡的军事征服者跌宕起伏的一生
东方拿破仑的崛起和陨落，堪称一部微缩的伊朗早期现代史
◎ 编辑推荐
☆非常优秀的人物传记，将马背上的枭雄纳迪尔沙跌宕起伏的一生娓娓道来，叙事精巧，可读性强，既使读者能够真正见识到东方拿破仑的风采，又能深入洞察其惨淡结局背后的成因。
☆大量运用新的一手史料和研究成果，将纳迪尔沙置于核心位置，串联起波斯历史中一段极其动荡的时期，形成一部缩微的伊朗早期现代史。
☆详细讲述伊朗这段历史和纳迪尔沙生平的书非常少，本书在这方面填补了空白。
◎ 内容简介
纳迪尔沙（1736—1747年在位），波斯阿夫沙尔王朝的建立者，是伊朗早期现代史的核心人物。本书重现了这样一个非凡、冷酷的军事征服者的故事。他从一个牧羊幼童成长起来，将他的国家从外国占领者手中解放出来，并自立为波斯沙阿。他将18世纪的伊朗从政治崩溃和分裂引导成为该地区的主导力量。他收复了之前失去的所有领土，还入侵了莫卧尔帝国，掠夺了印度的无数宝藏。他多次击败奥斯曼土耳其的军队，占领了属于现今伊拉克的大部分地区，并多次威胁要占领巴格达。但从其成功的顶峰开始，他陷入了精神癫狂的状态，这导致他做出了诸多疯狂和可怕的野蛮举动，对波斯民众、他的朋友甚至他的家人犯下了可怕的暴行，直到最后他死去。本书参阅了大量的一手史料，是想要了解伊朗历史和纳迪尔沙传奇一生的读者不可错过的作品。
◎ 名人推荐
年度传记佳作，阿克斯沃西的《波斯之剑》将纳迪尔沙从一片混乱中拯救出来，它不仅塑造了一位集独裁、征战、残忍和疯狂于一身的非凡的人物形象，还展示了一幅伊朗的全景图像。这本书语言优美、内容详实，而且富有参考意义。
——西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奥里
非常成功的人物传记。迈克尔·阿克斯沃西了解他的波斯……这是一个非常精彩的故事，他写得很好。
——戴维·摩根，《泰晤士报文学副刊》
阿克斯沃西在解释什么改变了纳迪尔的问题上迈出了重要一步……无论对于学者还是普通读者来说，这本书都称得上内容丰富、文笔优美。感谢作者精巧的叙事，让纳迪尔看起来像一个真正的人，他的行为也变得可以理解……研究严谨……这是一本很棒的书，就算带去海滩度假也可一读。
——威廉·弗洛尔，《中东学刊》
通读下来，全书学术性强，可读性好……对历史学领域的学者和研究生都很有帮助……这本书展现了大量到目前为止还未曾面世的资料，还就阿夫沙尔王朝纳迪尔沙的崛起和统治提出了新鲜、独到的见解。
——乔治·布尔诺提安，《美国历史评论》
我怀着极大的乐趣与仰慕读完了这本书……阿克斯沃西提取了新的研究成果为己用，写出了一本不仅受学者认可，更受到广泛的历史爱好者欢迎的著作。
——查尔斯·梅尔维尔博士，剑桥大学彭布罗克学院
◎著者简介
迈克尔·阿克斯沃西（Michael Axworthy，1962—2019），英国学者、作家、评论员，毕业于剑桥大学彼得豪斯学院，在1998—2000年曾担任英国外交和联邦事务部伊朗事务处负责人。多年来，他一直为《展望》等杂志撰写有关当代伊朗和其他相关主题的评论文章，在英国广播公司国际新闻资讯电视频道的相关节目中探讨伊朗事务，是一名颇有声望的伊朗事务专家。2001年12月，他成为杜伦大学中东和伊斯兰研究部门的研究员。2005年，他任教于埃克塞特大学。自2008年起，他担任埃克塞特大学波斯和伊朗研究中心的主任。迈克尔·阿克斯沃西还是英国皇家亚洲学会和皇家艺术学会的成员，其著作有《伊朗简史》《革命的伊朗》等。
◎译者简介
周思，北京人，北京第二外国语学院波斯语专业讲师，北京大学外国语学院波斯文学专业博士研究生。学术专长为波斯古典文学、中伊文学交...
- 讲述纳迪尔沙从牧羊童到波斯沙阿的传奇一生
- 展现东方拿破仑的崛起、征服与最终疯狂陨落
- 以人物传记串联起伊朗早期现代史的动荡全景
- 对伊朗历史、中东史及波斯文化感兴趣的读者
- 喜欢军事征服、帝王将相及悲剧英雄传记的读者
- 希望填补18世纪波斯历史认知空白的历史爱好者
- 本书侧重军事与政治斗争，社会生活描写相对较少
- 主角性格复杂，兼具英雄气概与极度残暴疯狂
- 建议结合地图阅读，以理清复杂的战争与地缘关系
- 叙事流畅精彩，前半部如爽文，后半部悲剧色彩浓
- 翻译质量高，是了解阿夫沙尔王朝的极佳入门书
- 部分读者认为侧重战争叙事，现代性关联略显牵强
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "他的成功带来了无限的可能，他的胜利确保伊朗作为一个国家存活了下来：这是他的统治存留下来的一个长久影响。然而，纳迪尔的执政末期是一场彻底的失败和灾难，这不仅是针对他还在世时强加给数百万人民的痛苦以及他自己的屈辱结局，还包括由于统治瓦解而错失的发展机会和政权崩溃后延续数年的动荡。为了体现纳迪尔死后的混乱状况与民族耻辱，后世人倾向于将礼萨·戈利在受刑后的话改为：“你挖出的不是我的眼睛，而是波斯的眼睛。”"
- "人类实施暴行的方式就像他们绘画或者烹任的方式一样，文化不同则方式不同，有着各自泾渭分明的特点。而不幸的是，人类残暴的天性却是相同的。"
- "在所有这些战斗中，持火枪的步兵和重型火炮是波斯部队的致胜关键。纳迪尔早已认识到火器是决定性因素，并将它运用到极致；然而，我们也注意到步兵是军队中最“波斯化”的部分纳迪尔的士兵们尽管出身各不相同，但并非全部是雇佣兵。骑兵大部分是部落成员，很多人是非伊朗裔（还有些人是非什叶派信徒）一一阿夫沙尔和恺加部落的土库曼人、库尔德人、干草原土库曼人、阿卜达里阿富汗人及其他。而步兵主要来自农业地区定居的伊朗农民和年轻的城市居民。他们在战斗中表现出的进取心和百折不挠的精神，从一个侧面反映出了波斯人对阿富汗人的厌。"
- "自斯大林和希特勒以后，欧洲人已经不像其19世纪的先辈那样，仅仅用崇拜的眼光看待那些曾经被称为历史伟人的人物了。但是，问题在于我们同样不能忘记他们。比如亚历山大和拿破仑，我们对他们漠视生命的行为感到厌恶，却又无法自拔地折服于他们强大的力量、出众的智慧和至高的成就。即使可以抗拒这些人物本身的魅力，我们依旧会执着于寻找一个答案，那就是这些优秀的特质（如果我们称之为优秀的特质）为何会成为摧毁这些伟大人物内在的根本原因。"
- "伊本·赫勒敦理论的中心概念是“群体感”（阿拉伯语称之为asabiyah）。可以将它定义为一种相互扶持和协同作战的坚定品质。它源自山地丘陵、荒漠边缘的艰苦生活经历，赋予游牧部落在战斗与政治生活中以凝聚力，使他们成为一股强大的力量。游牧部落好战的天性使他们从统治乡村走向征服城市，而后建立政权统治城市人口。然而，一旦在城市定居，新政权的统治者就必须疏远以前的游牧支持者，一来可以保证人身安全，远离部落中的反对派，二来利于扩大其在城镇中的势力和影响。 安全问题得到彻底解决后，伊本·赫勒敦指出新王朝会放松警惕，转而寻求声望的提高，比如修建宏伟的建筑，这一点在17世纪初期的伊斯法罕、阿拔斯大帝统治时期的萨法"
- "当一双脆弱的手握在政权的指挥棒上时，指挥棒和政权本身都显得很脆弱；而如果换成一双强有力的手，那么指挥棒会立即发挥出它的效力。"
- "萨法维波斯的衰落是因为国家将帝国的安全托付给了一群完全不理解责任为何物的人，他们从未明白权力真正的基础是什么，也不知道真正的威胁来自哪里。宫廷生活如同平行宇宙，人们自以为是地认为王朝的传承理所当然，任何不当的执政措施都会被原谅，因为执政本身无关紧要。"
- "只要有条件，人人都将成为暴君，这是大自然赋予人类的本性。"
