![女王与苏丹 - [英] 杰里·布罗顿](https://static.book345.com/covers/s/9787513925150.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，不在那些商人、大使与军火往来的史实罗列，而在它如何揭示：伊丽莎白时代的英国人，竟是从文学与艺术的滤镜里去理解一个他们几乎一无所知的伊斯兰世界。读者反复提到的，正是这种
作者简介
◎著者简介
杰里•布罗顿（Jerry Brotton），伦敦大学玛丽王后学院文艺复兴研究中心教授，主要著作有《十二幅地图中的世界史》《领土交易：现代早期世界的地图绘制》《全球性角度：东西方之间的文艺复兴艺术》（合著）等。
◎译者简介
张珉璐，中国人民大学历史学博士，温州大学国际教育学院讲师，研究方向为近代早期世界史。
AI导读
核心看点
- 揭秘伊丽莎白时代英国与伊斯兰世界的隐秘联盟
- 剖析地缘政治如何重塑莎士比亚戏剧中的东方形象
- 展现16世纪东西方在商业、文化与外交上的深度交融
读者共识
- 视角独特，打破了基督教与伊斯兰教绝对对立的刻板印象
- 文笔生动有趣，将枯燥的外交史写得如小说般引人入胜
- 部分读者认为历史叙事与文学分析的结合稍显生硬
精彩摘录
- "离开英格兰前往东方的商人和冒险家们带回来新的商品和新的思想，改变了国内的文化和社会。在伊丽莎白时代，富裕家庭几乎家家户户都有土耳其地毯，地板和墙壁上都有精美的编织物，上面带有由安纳托利亚埃及叙利亚或波斯织工编制的伊斯兰图案。甚至连16c的英格兰语言中也充斥着与伊斯兰国家进行商业交流而产生的词汇，sugar，candy，crimson（深红色来自土耳其语kirmiz），turquoise（绿松石 或土耳其石），indigo（靛蓝），tulip（郁金香 来自波斯语中tulbend一词的土耳其语发音，意为穆斯林头巾），还有“零”zero，都在这个时期进入英语并具有了它们的现代词义，这主要是由于英格兰"
- "玛丽对穆斯林土耳其人的理解是由对伊斯兰教的误解造成的，这种误解已经持续了近千年，可以直接追溯到7c伊斯兰教在阿拉伯起源的时候。在先知穆罕默德于632年在麦地那去世之后，基督徒对伊斯兰教做出来各种前后矛盾的反应，从冷漠困惑到恐惧厌恶，不一而足。对许多基督徒来说，首要问题就是作为一种宗教和政治力量的伊斯兰教在公元7、8c快速取得了成功。 与伊斯兰教的政治实力和神学理论的统一形成鲜明对比的是，基督教在异教的罗马帝国统治下遭受了数百年的迫害，而罗马帝国灭亡后，基督教又分裂为以君士坦丁堡为大本营的东正教和由驻在罗马的教皇领导的西方拉丁教会。 与犹太教和基督教一样，伊斯兰教的一神论信仰起源至少可以追溯到亚"
- "马洛的戏剧无异于称赞或谴责伊丽莎白与伊斯兰世界缔结的战略联盟。它探索的是，和一个可以——而且已经——很快转变为盟友甚至救助者的宿敌结盟所引发的矛盾和暧昧情绪。结果是出现一种全新的戏剧，它接受二元性并鼓励观众陶醉在认同一个像帖木儿这样的卡里斯玛式的东方角色的恐惧和愉悦中。"
- "当10年前创作《泰特斯·安德罗尼克斯》时，莎士比亚跟随潮流把摩尔人描绘成一个邪恶的外邦人，摧毁了高贵的勇士泰特斯。他在《奥赛罗》中的第一项令人不安的创新就是把这些角色颠倒过来，让意大利副将成了反派角色，让摩尔人成了高贵的勇士。"
- "莎士比亚摆脱了马洛戏剧中纯粹邪恶的犹太人和穆斯林的刻板印象，让形象更为模糊的夏洛克和摩洛哥亲王质疑16世纪的伦敦和威尼斯所具有的脆弱的多元文化主义。 在马洛死后仅仅两年多的时间里，莎士比亚已经调整了他的“惊人的妙语”和暴烈凶残的东方人物，创造出了一个远为微妙但同样精彩的共谋的舞台，在那上面，摩尔人、犹太人和基督徒——甚至是观众——都同样要为延续贪婪、自相残杀和复仇的循环受到谴责。"
- "在一个由波斯帝国、奥斯曼帝国、哈布斯堡王朝和西班牙帝国主宰的地缘政治世界中，伊丽莎白女王是位于边缘地带的一个小角色，她在不同的时刻公然承认伊斯兰势力具有优勢，并一再使英国与之保持友好关系。这并不意味着伊丽莎白统治下的英格兰是一个基督徒和穆斯林可以在宗教宽容和接受彼此文化差异的氛围中愉快共存的太平世界。双方的关系往往是以互相猜疑、误解和摇摆不定为底色的。其后果也是多种多样且有时自相矛盾的。卷入其中的人大多数人是由自身利益驱使的，他们并不相信自己正在终结某种文明之间的深刻冲突。"
- "三个国王的尸体被拾进一个大帐里，场面极其恐怖，旁观者潸然泪下。有什么景象比目睹三个最强大的国王在一场争中一同战死并躺在一起更令人悲伤恐惧呢？其中一个国王的军队在他活着的时候被击潰了，但在他死后立即击败了另外两个国王的军队：这三个国王都觊覦摩洛哥王国，却都没能拥有它。"
- "君士坦丁堡是世界上最伟大的帝国首都之一，自1453年被苏丹穆军默德二世征服后发生了翻天覆地的变化，面且后来它将被称为伊斯坦布尔，取自希腊语“到城里去”，但奥斯曼帝国在几个世纪中的官方事务中也称其为君土坦丁尼重（ Kostantiniyye），或像基督徒一直沿用的称呼那样称其为君士组丁堡（这也是我在本书中使用的称谓）。奥斯曼帝国将这座原本只有5万人口的被围攻的拜占庭衰败城市改造成了伊斯兰世界的首都、一座充满活力的多族群和多教派城市。哈本到达时，城中人口估计在30万到50万之间，远超伦教（20万）、巴黎（22万）那不斯238万）或威尼斯（16万）。出于纯粹的政治和商业需求，穆罕默德二世和他的继任者"
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用户评论
今年阅读最佳之一，不仅视角有新意，内容有深度，还很有趣易读。通过一些身兼商人、探险者、野心家、间谍的复杂人物，清晰地再现了那个充满冒险精神的时代。后三分之一对当年戏剧的分析也很有意思，不了解时代背景还真是体会不到莎士比亚和他同时代剧作家作品中的深意。
遇到戲劇什麼的都跳過
中间大段在解读莎士比亚的作品
《十二幅地图中的世界史》作者Jerry Brotton新作，聚焦一段东西方交流的传奇时期，揭秘伊丽莎白女王、莎士比亚与摩洛哥君主、奥斯曼苏丹、波斯沙阿之间的隐秘故事。
这是一幅都铎王朝末期的英国和伊斯兰世界间有如“清明上河图”一般的历史画卷，也是伊丽莎白一世带领英格兰从一个世界版图最边缘最不受重视的小国逐渐走向舞台中央的发家史。血腥玛丽、苏莱曼大帝、马洛和莎士比亚；马拉喀什，伊斯法罕，索洛维茨基群岛和君士坦丁堡——光是这些人名和地名就足以令人激动！
还行吧，但行文不是太吸引人，粗粗看了一下
其实还是挺有意思的，而且门槛比较低，像读带点八卦的小说。后面的戏剧戏份比较多，可能了解戏剧史的会更感兴趣吧。#纸质
对戏剧不了解的文盲比如我真的很难读下去
行文还挺浪漫，不过我已经不太看得进这种历史读物了
入口即化，通俗好读。讲述的是伊斯兰与基督教国家之间的碰撞，也用莎士比亚的戏剧作为指引。有点意思。
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