![奥斯曼帝国 - [英] 卡罗琳·芬克尔](https://static.book345.com/covers/s/9787513924283.jpg)
书籍介绍
这是一部让读者又爱又恨的奥斯曼通史：爱它挣脱了西方中心视角，转而以奥斯曼人自己的眼光重述六百年兴衰；恨它读起来枯燥难耐，不少人靠咖啡与茶硬撑下来，甚至拿《剑桥中国史》当调剂。与以苏丹更替为主线的《奥斯曼帝国六百年》不同，本书更关注外部环境、欧亚政治生态如何塑造帝国的盛衰，人物谱系庞杂，大量援引土耳其语原始史料，并敢于指出凯末尔对历史的抢功与美化。它适合这样一些人：已对奥斯曼有基本了解、不满足于
作者简介
卡罗琳·芬克尔是英国伦敦大学亚非学院奥斯曼史博士，奥斯曼研究专家，在伊斯坦布尔生活多年。其他著作包括土耳其语写作的《战争的管理：奥斯曼在匈牙利的军事行动1593—1606》与《奥斯曼及其周边地区的地震1500—1800》
译者邓伯宸，台湾成功大学外文系毕业，曾任报社翻译、主笔、副总编辑、总经理，译著有《哭泣的橄榄树》《印度：美丽与诅咒》《遥远的目击者：阿拉伯之春纪事》《日本新中产阶级》等。
徐大成，台湾海洋大学毕业，台湾中山大学管理硕士（EMBA），曾任商船和军舰官员、大学兼职讲师、科技公司董事长等职，译著有《印度：美丽与诅咒》《遥远的目击者：阿拉伯之春纪事》等。
于丽，南京大学历史学系硕士，主要研究方向为世界史。
AI导读
核心看点
- 首部摆脱西方中心视角的奥斯曼通史
- 大量运用土耳其语原始材料，视角中立
- 帕慕克推荐，伊斯坦布尔景点畅销书
读者共识
- 史料丰富客观，但可读性不如贝尔福
- 翻译总体尚可，部分术语处理引发争议
- 打破僵化印象，展现帝国复杂内部结构
精彩摘录
- "伊斯坦布尔建造天文台的事显示，在这个时代，即便个人大权在握,也可能是黄粱一梦瞬间成空。索库鲁.穆罕默德帕夏是位富于进取心且善于说服人的大维齐尔。他在任内曾经大胆提出开凿衔接顿河与伏尔加河的运河，以及红海运河。在1574年，他说服刚继承宝座的新任苏丹穆拉德三世，让他下令在与伊斯坦布尔隔金角湾相望的加拉塔建造一座天文台。这座天文台不仅能促进对宇宙科学(天文学)的研究，也能提升占星术的精准度，有助于为苏丹的各项工作预测吉时。但是索库鲁.穆罕默德在1579年10月遇刺身亡。1580年1月，这座天文台就被拆除了，因为当时的教长艾卜苏乌德埃芬迪的儿子艾哈迈德.舍姆塞丁埃芬迪告诉穆拉德，观测星空会带来厄运，"
- "创新改革派和基要主义者之间的争论长久以来一直是伊斯"知识分子生活的重要组成部分，以卡迪扎德.穆罕默德命名的卡迪扎德运动塑造了17世纪严苛的道德环境，它源自以穆罕默德.比尔吉维为代表的保守派。后者是苏丹苏莱曼时期的学者，他在一系列涉及公德与私德问题的著作中，极力推动极端保守拘谨的宗教思想。在追求建立一个未被先知之后的各种创新污染的伊斯兰教时，卡迪扎德里运动一直以穆罕默德.比尔吉维的著作为行动准则。"
- "新的边界建立后，受到影响的农民向奥斯曼边界内转移，避免来自另一边的骚扰，并希望借此减缓整个地区因战争所导致的人口减少。自奥斯曼帝国早期以来，这里的许多族群就将掠夺当作一种生存方式。 在帝国北部的草原边界地带，特别是鞑靼人，长期以来越界进人波兰立陶宛联邦与莫斯科大公国进行劫掠，将其作为重要的生活来源。《卡尔洛维茨和约》严格禁止这种行为。波兰立陶宛联邦与奥斯曼之间早年的停战协议曾经呼吁各国约束各自的附庸哥萨克人及鞑靼人的劫掠活动，但成效不彰。奥斯曼为落实1699年的条款，决心采取比较彻底的措施，中央政府命令鞑靼人停止劫掠行为，却在克里米亚激起了叛乱。当时的可汗宣布放弃奥斯曼附庸的地位，面对这种常见"
- "许多僧院建立在安纳托利亚的西北部地区，边界地区本来就有人来人往的特点，因而吸引了勇往直前精力旺盛的托钵僧前来。14 世纪中叶以后，当奥斯曼人开始在巴尔干地区殖民时，托钵僧扮演了一个特别重要的角色。他们在随同边疆战士作战、鼓励他们前进的同时，传播了土库曼伊斯兰文化，并得到了夺自逃亡的人们的土地作为奖赏。托钵僧教团的多样性与他们的组织和改革的历史一样令人困惑。其中最为人所知的是拜克塔什教团，初时为小规模教派，后来因为和苏丹的精英步兵部队 —土耳其禁卫军的联系开始崭露头角。"
- "无论得以回答鄂图曼功成名就的原因到底何在，身处安纳托利亚强敌环伺的险恶环境中，鄂图曼在奋勇搏斗的两个世纪里必然步步惊心，处处动魄。"
- "Wherever the answers to questions about Ottoman success may lie, the struggles of the Ottomans against their Anatolian neighbours was hard fought over two centuries."
- "与1683年相比，1699年的奥斯曼帝国已经大为不同了。如果说条约所导致的领土丧失是最显著的改变，那么，这种领土丧失的方式也就预示了奥斯曼的外交进入了一个新的时代。按照在卡尔洛维茨通过的和约，所有签署国都宣称尊重彼此领土的完整：奥斯曼与哈布斯堡之间的条约为期25年，与波兰及威尼斯签订的为无限期条约，1700年与莫斯科所达成的条约则为期30年。这不仅意味着与非伊斯兰国家名义上的永久战争状态的暂停，而且对一个以持续战争为意识形态基础的国家来说，遵守新兴的国际法原则是怪异的。"
- "《库楚克开纳吉条约》的文字本身不是问题，后续的解读才是关键——事实证明，在利用其中暧昧与矛盾的部分方面，俄罗斯还真称得上是个中高手。"
目录
用户评论
这是一部获得了土耳其文化界认可的奥斯曼帝国通史，不仅在土耳其本国作为景点读物推广，更是获得了帕慕克的推荐，这本书难能可贵之处就在于，它脱离了西方视角中的奥斯曼世界，而是回归奥斯曼的后裔的视角中并且结合众多不为人知的史料讲述了一个别样的奥斯曼帝国。
好书，不以西方视角，也不以现代化视角讨论奥斯曼帝国，内容特别全面，汗青堂系列少有的干货满满的一本。缺陷是看前言时非常期待对奥斯曼社会生活的叙述，但实际上特别少。对奥斯曼艺术很感兴趣的我也只找到两处艺术的描绘。
二刷毕。漫漫六百页，前半本文笔委实不敢恭维。转折突兀，内部着墨太多，却又细节模糊，分析浅尝辄止，嬗变隔靴搔痒。亮点在于后半部分的西化改革。即17世界的外部世界，奥斯曼帝国转型期（又对外扩张为主转向内部维持）的税制改革。
相比《奥斯曼帝国六百年》，这本后半部分更优。
卡罗琳·芬克尔认为奥斯曼帝国是一个另类的帝国，他是阿拉伯人的征服者，也是拜占庭帝国的终结者；他是基督教世界恐惧的狂战士，也是伊斯兰世界的扛大旗者；他打断了欧洲世界的贸易渠道，也成为麦加麦地那的守护者；他把伊斯兰教的信仰最大限度的传播到欧洲；他也客观上促进了欧洲基督教世界的大航海。
奥斯曼帝国的政治体系是相当复杂的，突厥传统的中央控制系统和本土的地方政治模式有了极大的对立。游牧民对中央集权有自己的体会，奥斯曼人并不是简单的牧羊人一样，不是常见的那种漫无目的的生活方式。
与Patrick Kinross的〈奥斯曼帝国六百年〉交互着读尚觉不错。Finkel立基于奥斯曼视角，利用了大量本土历史文献，细节更趋饱满丰富，印象深刻的譬如第八章瓦尔瓦尔阿里的一份自传，提供了有关少年征召制度和奥斯曼官员升迁的有趣资料。不过鉴于Finkel是研究17世纪奥斯曼的专家，这本通史在各时段的篇幅安排上也就有了畸轻畸重之弊，譬如对科普律吕家族上台前的杰拉里叛乱时期着墨极详，细节之琐碎足令不熟悉奥斯曼史者如坠五里雾中，所以即便全书材料精详，史观新颖，若无基本的史实储备，阅读起来怕是不易上手。
好啊
卡着除夕夜给读完了，很容易让人觉得枯燥的一本书，但是写得很扎实。
自一个小小的游牧部落开始，这把名叫奥斯曼的弯刀开始乍露锋芒；直到15世纪夺下东罗马帝国最后的堡垒，16世纪兵临维也纳城下，这把弯刀的杀意令整个欧洲胆寒；而它慢慢随着时间腐朽，不再出窍，直到这个帝国在一次次丧权辱国的条约中失去它的土地、它的财产，最后的奥斯曼人振臂高呼，呼喊声中，依旧有当年叱咤欧亚大陆的影子。
了不起的历史，令人尊重的国家。
叙事太啰嗦，充满既多又无趣的细节。
另一本。
内容很详细 不过人名太长 各种帕夏换来换去 着实不好记忆
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