![时间 - [法] 马尔科姆·阿迈尔](https://static.book345.com/covers/s/9787513331012.jpg)
书籍介绍
大多数人谈时间，谈的是如何管理它、规划它、把它当成可被切割计量的资源。这本小书却反其道而行：它把“偷懒”“拖延”“无聊”这些被贬低的状态，重新放回哲学的聚光灯下，追问它们是否藏着某种被我们忽略的自由。读者最难忘的，正是作者为“阿宅心态”辩护的那份坦率——当摸鱼与不再被工作节奏裹挟，竟可以被读作一种对“以时间为名的治理技术”的温和抵抗。它不教你更高效，反而让你敢于理心安得地理地偷懒、慢慢地来。适合那些啃不进正经哲学、却渴望在忙碌缝隙里获得一点充盈感的人。它真正的锋利处，在于逼你回答那个被日程表掩盖的问题：既然时间终将逝去，你的自由，究竟该奉献给谁？
AI导读
核心看点
- 从哲学视角解构时间，探讨遗忘与无聊的价值
- 批判现代工作对时间的异化，重获生活掌控感
- 以通俗笔触串联奥古斯丁、尼采等哲人思想
读者共识
- 文字亲切有趣，打破了哲学书籍晦涩难懂的刻板印象
- 为拖延、偷懒和无聊正名，让读者感到心安理得
- 虽未提供终极答案，但提供了审视自我的新视角
精彩摘录
- "工作时间变成了让我迷失其中的时间——这时间将我卷入，我丧失了我人性的部分（我行为的不可预见性和创造性），以及我的身份（我只是千万劳动者中的一员，没有特殊技能，因而可被替换）。另外，劳动者意识到他的工作时间是他被占用的时间，从此他将反抗限制了他的空闲时间的工作时间，空闲时间被定于为非工作时间，也就是被浪费了的时间。他的自由，他将只能在从工作中抢下来的“浪费了的时间”中才会感受到……这种被剥夺了自己的时间的感受使劳动者不安，因为这种感受让他觉得自己变陌生了。"
- "帕斯卡尔又说:“监狱是最可怕的折磨。”因为那里完全没有娱乐，我们没有别的选择，只能直面自己。 因此娱乐并不应该遭受指责，帕斯卡尔说:指责项证明我们自身悲苦的活动，只会导致对人类本质的错误认识。"
- "“每时每刻，动用你所有的专注力做你手头的事”（马可・奥勒留，《沉思录》）。 掌控自己（disposer de soi），是完全沉浸在所做的事中，甚至不去期望成功。"
- "在电影《摩登时代》中，查理·卓别林展示了工业化的全新的工作条件。其中有一幕，流水线工人查理完全被机器的节奏控制。流水线不接受任何多余的动作——任何对于生产无用的动作，任何预料外的动作，查理打了个喷嚏，晚了几秒钟，他就得跟着流水线上的产品跑，追回时间。他擤了一下鼻涕，打了个哈欠…每一次，人的、意料外的、自由的动作都让他落后了一些，跟不上机器不留情面的时间。因为拼命追赶时间，查理顺着流水线而上，最终整个被机器吞噬。他的身体与零件融为一体，成为机器的形状，他自己也变成了机器的一部分，被机器消化了…在分工的情况下，机器获得了某种意义上的自主，这种稳固性让人类的时间变得脆弱。面对机器时间的不留情面——现"
- "问题的关键就在于：要么所有的可能性都在我们身上，我们试着显示出自己是自由的人一一因而焦虑也离我们不远，因为这意味着一切都取决于我们，我们将为自已的行为、选择和一切将要发生的事负责；要么所有的可能性都外在于我们，如此一来，我们得以不用焦虑，但同时将像物一样无所作为，被消解了。"
- "人类的存在向我们保证了这显然不是非此即彼的选择，还应永远能从一个视角过渡到另一个视角：我们所做的，正是在我们能掌控决定还是不决定的时候，面向未来，以便立即回归当下，赋予当下一种永恒性。那种产生矛盾想法的能力一我会写信的，但不立即写一就这样让我们安心。 我感觉可以随意规划，或者说永远处于选择的状态中一一选择我的每一个行为。这种不作为在于否定此刻和它的内容（我立即要做的事），因而更多地显示出一种能力，而非无能。总之，通过探测彼方的底线，我证明了我的力量：我体验了我的自由。"
- "时间是经过的，是正在流逝的，我只能以这种消极的方式来定义它。圣奥古斯丁所指的时间只在我们的精神内部积极存在：若我知道过去、现在、未来的存在，那只是因为我有时间的意识：过去的存在只是因为我能通过回亿（ memoire）与之发生关联；未来的存在只是因为我能通过期待（ attente）来设想它；最后，现在的存在只是因为我的注意力（ attention）和它发生了联系。圣奥古斯丁这样阐释：我们说有三个时间（现在过去、未来）是不对的，对于我们，只存在一个时间，就是现在；在其中我们有三种态度，过去的当下（当我回忆时），现在的当下（当我注意时），未来的当下（当我期待时）。我自身作为主体拥有时间的意识 我能够"
- "这时遗忘就成为一种力量。没有遗忘的能力，就无法进行自我构建，无法认识自己，也无法确定是什么使我们幸福。我们就像破碎的镜子面前走样的脸，得到一堆乱糟糟的记忆，许多散乱的侧面和碎片。 为了生存，为了专注于现在并希望获得幸福，我必须拥有遗忘的能力。这正是弗里德里希·尼采在《不合时宜的沉思》第二篇1中强调的。"
目录
用户评论
与其说是时间之书，不如说是在探寻存在，意义和人的自我追寻。在空间不断压缩，技术接近异化的时候，时间还保持着一以贯之的迷惑。
非常好的「深入淺出」讀物。定義自己的時間，即是定義自己的存在；直視存在與必死的結局，即能創造自由的時間；放逐內心，自我隱退，方能擁有自己，當下即最好的時光。如果你在畫畫，世界崩塌之時，就繼續畫畫。
我一般不思考关于时间这个问题，并不以怪，人总会忽略那些最习以为常的事物，坐火车的时候我难得想起来还有这么一本册子于是拿来打发时间。
“读库·哲学系”的第一本，更多的是写“时间意义上的…”。下分的主题非常注重哲学与日常生活的关联，但也正因为这种关联，使得其区别于自己以往的（哲学）阅读经验，窝不太适应(;_;)
3.5。1.所有人都终将死去，所有人都渴望永生。2.正是对生活的习惯导致死亡，或者——如果完全抽象地说，对生活的习惯就是死亡本身。3.导演、表演、排练、吃透和经历一部作品，就是驯化了时间。4.人，无论是谁，都只是想要忘掉他会死亡的这个念头。5.你可以随时抽身回归自我。对一个人来说，没有哪种隐退会比回归到自己的灵魂更加令人感到宁静和自由。
思绪老会飞…
结束了第二本，这套书还蛮好读的
人生苦短也要慢慢来，关照自己，爱护时间。
时间是这四年里，我最大的创作课题，以其说是我个人对时间本身的着迷，不如说人类这个物种就是对时间有执念的。（这书更像是导言，若是看完里面引用的书目再来读这本书时，可能它会变成后记）
一些关于时间的哲学摘录
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