书籍介绍
线装书局出版精装简体本的《曾文正公全集》内容包括：第一册：首卷·年谱· 求阙斋日记类钞·家书；
第二册：文集·鸣原堂论文·求阙斋读书录；
第三册：书札（一）；
第四册：书札（二）；
第五册：奏稿（一）；
第六册：奏稿（二）；
第七册：批牍·经史百家杂钞（一）；
第八册：经史百家杂钞（二）；
第九册：经史百家杂钞（三）·经史百家简编·诗集；
第十册：十八家诗钞（一）；
第十一册：十八家诗钞（二）；
第十二册：十八家诗钞·杂著
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精彩摘录
- "细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。四者之工夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。庚午八月"
- "张侯曰:“师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。此车一人殿之,可以集事!若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵固即死也。病未及死,吾子勉之!”左并辔,右援枹而鼓,马逸不能止,师从之。齐师败绩,逐之,三周华不注。(以上合战时中军之勇。Vol6,p3328)"
- "竹如教我曰“耐”，予尝言竹如：“贞足干事，予所缺者，贞耳。”竹如以一“耐”字教我，盖欲我镇躁，以归于静，以渐几于能贞也。此一字足以医心病矣。 写字时，心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。"
- "知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处。磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少胶葛，省得多少遮掩装饰丑态。辛亥七月 有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学。义理之学，即宋史所谓道学也，在孔门为德行之科；词章之学，在孔门为言语之科；经济之学，在孔门为政事之科；考据之学，即今世所谓汉学也，在孔门为文学之科，此四者缺一不可。予于四者略涉津涯，天质鲁钝，万不能造其奥窔矣。惟取其尤要者，而日日从事， 庶以渐磨之久，而渐有所开。义理之学，吾之从事者二书焉，曰四子书，曰近思录；词章之学，吾之从事者二书焉，曰曾氏读古文钞 与曾氏"
- "除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。若不日日向上，则人非鬼责，身败名裂，不旋踵而至矣，可不畏哉？辛亥八月 治心之道，先去其毒。阳恶曰忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶曰暴，柔恶曰慢。治口之道，二者交惕。曰慎言语，曰节饮食。凡此数端，其药维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以检之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，睟面盎背。壬子正月 余生平虽颇好看书，总不免好名好胜之见参预其间，是以无孟子深造自得一章之味，无杜元凯优柔餍饫一段之趣，故到老而无一书可恃，无一事有成。今虽暮齿衰迈，当从“敬"
- "修己治人之道，果能常守“勤、俭、谨、信”四字，而又能取人为善，与人为善，以礼自治，以礼治人，自然寡尤寡悔，鬼伏神钦，特恐信道不笃，间或客气用事耳。癸亥八月 百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟，则百处懈矣。甲子三月 天下万事皆有前定，丝毫不能以人力强求。纷纷思虑，亦何补邪？以后每日当从“乐天知命”四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。两者兼图，终吾之身而已。己巳七月"
- "古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者，无非由于文学、事功。然文学则资质居其七分，人力不过三分；事功则运气居其七分，人力不过三分。惟是尽心养性，保全天之所以赋于我者。若五事则完其肃、义、哲、谋、圣之量，五伦则尽其亲、义、序、别、信之分；充无欲害人之心而仁足，充无穿窬之心而义足，此则人力主持，可以自占七分。人生着力之处当自占七分者，黾勉求之，而于仅占三分之文学、事功，则姑置为缓图焉。庶好名争胜之念可以少息，徇外为人之私可以日消乎？老年衰髦，百无一成，书此聊自警。己巳十二月"
- "静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑仅须臾耳。大地数万里不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳， 夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。壬戌四月"
作者简介
曾国藩一生恪守了中国传统儒家的“正心、修身、齐家、治国、平天下”思想，可谓做人做官的典范，被世人誉为“千古第一完人”——他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政；他是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人；他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生——可以说，是中国现代化建设的开拓者；他讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪；他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”；曾国藩一生仕途平坦，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩；他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰；他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉；他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失；他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。
传世最早的《曾文正公全集》为传忠书局的刻本，全书五百八十万言，是在曾国藩去世三年之后由光绪皇帝亲自下旨编修，由李鸿章与其时任湖广总督的胞弟李瀚章挂名编撰。编者与曾国藩渊源颇深，知之甚笃，编辑此书，不可不谓用心良苦，因此，即便在一百多年后的今天，该刻本仍被公认为是曾国藩文集中编辑质量最高的版本。
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