![帝国之路 - [法] 帕特里斯·格尼费](https://static.book345.com/covers/s/9787510898174.jpg)
法兰西学术院戈贝尔奖、拿破仑基金会大奖、政治人物传记大奖、阿雅克肖文学大奖和纪念奖。
法国当代权威拿破仑传记。
◎ 编辑推荐
☆法国大革命研究前沿学者的经典之作
☆立足于浩如烟海的原始文献和最新研究成果
☆讲述拿破仑在时代潮流中脱颖而出、夺取最高权力的传奇历程
☆传统传记写作在新史学框架下的复兴
◎ 内容简介
拿破仑在某种程度上，是我们每个人的梦想：一个没有显赫祖先和姓氏的人，凭借意志、勤奋和天赋的力量造就了自己。本书致力于探究拿破仑投身于历史的洪流并最终成为其推动者的历程，记述了他自诞生于科西嘉岛至成为终身执政的前半生，并基于历史研究的最新成果，分析了拿破仑性格中的过人之处，描绘了大革命时代的背景，同时还评估了当时的种种社会舆论。通过作者对历史细节的辨析还原，我们得以用接近当事人的视角，看待拿破仑和他所处的时代。
◎ 名人推荐
（格尼费）对拿破仑的青年和少年时代……做了极好的解读……这样的作品让人眼花缭乱……（格尼费）对政治问题的研究宏伟而精彩……这本书将作为法国拿破仑研究的经典著作，在该领域占有一席之地。
——史蒂文•英格伦，《纽约书评》
这本书对拿破仑生涯中的各个阶段的叙述都是详尽无遗、准确无误的，而且极富说服力。这本书很可能将在相当长的时间内一直被视为拿破仑传记中的权威作品。
——大卫•A.贝尔，《国家》
这是一部神奇而又令人振奋的传记……（格尼费）以18世纪末法国思想史为基础，写出了一部强有力的传记。这本书的显著特点之一，也是与大多数传记不同的地方，就是格尼费的主题紧扣着时代精神……这是迄今为止出版的关于拿破仑一生的最详细而具分析性的论述，讲述了自他幼年从军到1802年被宣布为第一执政的故事……格尼费下一本关于拿破仑的帝制时代的作品，令人热切期待。
——艾伦•福里斯特，《文学评论》
关于拿破仑的书成千上万，但只有少数作品能像这本书一样鹤立鸡群。
——《费加罗报》
◎著者简介
帕特里斯•格尼费（Patrice Gueniffey），法国社会科学高等研究院(EHESS)教授，著名法国大革命史专家。主要著作有《革命史与帝国史》《法兰西英雄：拿破仑和戴高乐》《帝国的终结》等。
◎译者简介
王雨涵，现于法国攻读法国历史，译有《勇士中的勇士：拿破仑最富争议的元帅米歇尔·奈伊传》《拿破仑的第一骑兵：法国元帅缪拉传》等。
黎炜健，自由译者。
- 法国权威学者基于最新史料，深度解析拿破仑崛起历程
- 探讨个人意志与时代洪流如何共同塑造历史伟人
- 还原大革命背景下拿破仑从科西嘉到第一执政的传奇
- 对法国大革命及拿破仑生平有深度研究兴趣的读者
- 希望了解西方历史人物传记写作前沿成果的读者
- 关注政治权力运作与个人命运关系的思考者
- 本书篇幅巨大且线索繁多，建议耐心阅读以理清脉络
- 注重宏观思潮与微观细节结合，非传统故事性传记
- 部分读者反映排版密集、字体较小，需注意用眼休息
- 史料扎实严谨，学术价值高，被视为拿破仑研究经典
- 深刻揭示拿破仑如何利用危机与舆论掌控时代命运
- 虽有翻译瑕疵争议，但整体视角独特，极具说服力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "托克维尔早已指出，在民主政治取代贵族统治后，书写历史的方式也随之改变。历史事件中的特定原因与普遍原因的关系倒转了：贵族阶层倾向于前者置于优先地位，并用“特定个体的意志与情绪”来解释历史，民主主义者则完全相反，即便是在“最微不足道的特定事件”中，也试图找寻“宏大的普遍原因”。前者相信个体的力量，后者相信集体的力量，前者相信意志的力量，后者相信历史的必然。"
- "拿破仑——他曾不无道理地叫嚷道：“噢，如果我是我自己的孙子那该多好啊！”——并不是从家族中获取力量的，是他自己创造了力量：这一创造意味着多少不同的能力啊！据说，拿破仑仅仅是贯彻了他周围的社会观念的人，而这一观念是源于前所未有的事件和非比寻常的危机吗？如果我们同意这个假定，那他依然是十分让人震惊的：事实上，什么样的人才能掌管如此众多的全然陌生的力量，并将其引为己用啊？"
- "戴尔马反抗道：“好度诚啊！却有10万人为了废除这一切而失去了性命！”议会被征服了，但军队还没有：总被妻子不停重复波拿巴抢了他的位置的莫罗已经生了好几个月气，而第一执政想要争取他。然而莫罗没有出席波拿意请他参加的晚宴，此后他就再也没有收到此类邀请了。但是英罗值又犹豫豫；他任由自己被不满者当成救命稻草，然而又避免让自己卷人其中。"
- "在利益对个体行为的影响被高估，而对个体意志的作用估计不足的背景下，社会史显然被认为具有比传记更强的历史解释能力，后者被看作是一种消遣，或是一种用早已过时的历史写作方法创作的类似文学的作品。传记体裁的地位在近几十年来尤为低下，除去来自马克思主义、自由主义以及对于集体进程和渐进改革的偏爱的影响之外，也是民主化趋势的结果。托克维尔早已指出，在民主政治取代贵族统治后，书写历史的方式也随之改变。历史事件中的特定原因与普遍原因的关系倒转了：贵族阶层倾向于将前者置于优先地位，并用“特定个体的意志与情绪”来解释历史，民主主义者则完全相反，即便是在“最微不足道的特定事件”中，也试图找寻“宏大的普遍原因”。前者相"
- "对于同时代的人来说，波拿巴意味着没有显赫的祖先和姓氏，凭借意志、天赋和勤奋造就了自我的人，他就是所谓的自己诞下自己的那种人，他缔造了自己的命运，抵达了前所未有的高度，突破了所有已知的界限，他将“自身才能的完全发展”视为至高的幸福，为实现这一点从不浪费哪怕一个小时的时间，并且相信只有更大更广的生命才有意义。"
- "历史更悠久的东方风潮仍然势头强劲；在文学作品、戏剧、歌剧、服饰甚至是室内装潢之中，“土耳其风”仍风靡一时。而东方之所以能激起这样友善的好奇心，是因为它已不再是一个威胁了。曾被目为是蛮族和残忍的异教徒的东方人，如今时而被当成未被文明玷污的高贵野蛮人，时而又被看作是反抗暴政和宗教压迫的第三等级的代表。学术上的东方学一一这个词最近才出现在英语里，很快也在法语中出现——也因此正寻求着推倒中世纪以来分隔伊斯兰文明和基督教文明的高墙。"
- "伟人突然闯入历史之中，这并不取决于一个人天生的非凡才干，也不取决于他为掌控自身进程而做出的努力。拿破仑所扮演的角色主要是依靠法国大革命引起的危机；而不是他自身的存在。伟人诞生于危难时刻，诞生于容许有才华的人充分发挥其能力，尤其是其意志力的时刻，而太平盛世的习俗、法律和制度却会将他们的意志的活动空间限制在狭窄的范围内。"
