隋唐世界帝国的形成

[日] 谷川道雄

出版时间

2020-11-01

ISBN

9787510893605

评分

★★★★★
书籍介绍

京都学派第三代学者的通俗作品

提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫

追根求源地探索唐朝的形成过程

▶编辑推荐◀

六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物

贯通孤立的断代史,以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”

快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论,窥见大家治史思想之精华

▶内容简介◀

本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后,经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程,从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑,探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化,以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗,生动地描绘了中国中世社会的形成。

▶著者简介◀

谷川道雄(1925—2013),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。

▶译者简介◀

马云超,南京大学中国思想家研究中心科员,南京大学历史学院博士生,曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。

目录
序 章  隋唐帝国与东亚
中日两个世界的相遇
第一章  古代世界的解体
一 汉朝世界帝国的破裂
二 东汉政权的腐朽

显示全部
用户评论
对我来说,重新认识贵族一词变得非常紧迫
得到APP每天听本书分享:本书关注的是中国历史发展的第二个阶段“中世”时期。作者认为,汉帝国的崩溃不只是一个王朝的灭亡,它意味着原有的中国文明已经没法继续发展。而隋唐帝国的建立标志着中国社会进入第二阶段,在这个阶段,社会组织不再依靠传统的血缘关系,而是依靠贵族统治。谷川道雄认为,这里的贵族,看的不是他们祖上出身是否高贵,而是要看他们自身是否具有“贵族性人格”。这不一定是血缘带来的,还可以通过教育获得。隋唐科举制,正是隋唐王朝培养、筛选这类人才的手段之一。如果贵族性人格可以通过教育和选拔获得,不仅汉族内部的血缘界限被打破了,胡汉民族差异也就不存在了。其还进一步影响到整个东亚地区。东亚世界最终形成一个以隋唐为中心的贵族文化圈,日本、朝鲜也借助贵族统治模式首次实现国家统一。
在里面看到了很多人的影子,通俗著作写成这样很不容易。比起一年前看《中国中世社会与共同体》和《六朝贵族制社会研究》时对于二位学者提出的所谓“道德力量”似乎多了一点理解。“威望”本就是权力的一个主要来源,从东汉到隋唐的一系列政治动向,似是在威望形成权力,权力凝聚成强制权力,强制权力升华为理念化权力,理念化权力重又产生异化的复杂循环中轮转。
3.5;《隋唐帝国形成史论》的微缩版,轮廓清晰,通俗易读(尤其在通读魏晋的基础上),看得出对前辈史家及内地史论的借鉴和化用;梳理从汉朝的崩裂(是谓上古的结束)开始,到隋唐的形成(是谓中世的开启),阐述外戚/宦官的轮流坐庄引发的影响,基于血缘的乡里社会解体后产生寻求共同利益的共同体/集团,从早期诉诸个人道德的制约到语言、文字、儒学、法律、宗教、官制等方面的一统化雏形,以及胡汉军事集团的糅合,浩浩汤汤流向“贵族阶级领导下构筑的新型社会和精神世界”。 提出“贵族制是中国社会第二阶段的产物”,对“东亚世界”作出独到定义,并考量隋唐帝国之中世文化对东亚的辐射影响。
从贵族制和私有化两个核心角度把几百年的历史梳理了一遍
东汉帝国亡于公权向私权(外戚,宦官)过渡,天下分裂,历经动乱,最终胡汉两种体制文化合流,天下归于一统,随之出现了新的贵族统治,国家实现新的统一,着墨于从分裂到统一过程的演变,府兵制、九品官人法到科举制,门阀政治、关陇集团等等一一道来。作者对所谓中世贵族似乎情有独钟,让人对贵族一词有了再认识。文末又提了一笔,唐末节度使宦官开始掌权,公权力又向私人转手,意味着再次陷入分裂。翻译的很到位流畅,算是汗青堂系列里面的精品了吧
贵族制度的开放化,胡汉军事集团的融合,促成了隋唐帝国的形成。
大体可以理解汉至唐中间五六百年的大变革。自秦一统以来,如何融合巨大的人口,实现帝国统一,就是个大问题。汉用儒学,但是儒学解决不了夷夏问题,也解决不了阶级固化问题,直到晋朝的两百多年大分裂。唐太宗+天可汗显示了融合之道,但帝国内部无法支撑庞大的架构,不过百年就出现了安史之乱。往后还需要几百年来重塑内核。日本学者关心中日韩的结构,这一点不同于国内学者。
一本小册子,讲述了汉末到隋唐的中古史,作为魏晋南北朝的小白还是学到了很多知识,书中作者立了许多观点,但没有足够史料支撑,就感觉不太能说服受众,而且不能一针见血,总有隔靴搔痒之感;翻译个人不太喜欢,里面多处语句很明显感觉日式表达。
作为京都学派第三代领军人,谷川氏的学问无可置疑。不过,《隋唐帝国形成史论》与《中国中世社会与共同体》是学术门面,这本面向一般大众的缩简版则显得可有可无,乃至多余。经过缩简后,交代不尽不实,这点最是致命。所以,直接翻那二书便可,这本没必要高估。
收藏