精彩摘录
- "其实凡一切心理现象，只是一刹那间同时并起，其间名相的分析，不过为说明的一种方便。"
作者简介
作者简介
王阳明（1472－1529年）
原名王守仁，自号阳明子，后世人称阳明先生。王阳明为陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能征征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其学说在中国、日本、朝鲜半岛均有深远影响。
梁启超（1873—1929年）
广东新会人，近代中国的思想启蒙者、伟大社会活动家、民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》等。
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用户评论
装帧好，梁启超的导论也值得看。二十几岁才看已经晚了，被“爱智慧”耽误了好多年。
阳明心学用10个字概括：心即理，致良知，知行合一。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
心物合一，知行合一，致良知。人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。立志用功，就像种树一样，不要想着枝叶花果，空想又有什么好处呢？只要不忘记栽培的功夫，还担心没有枝叶花果吗？心犹镜也，磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。摒除私欲，无所偏倚，如明镜然，是得天理。度娘查了下王守仁资料，果然是军事家和教育家，为了帮助皇帝更好地统治民众而写的圣贤之道，百姓们学会了就会自愿牺牲一己之利去服从管理。如柏拉图所说，国家应该由真正至善的人来管理（尤指哲学家），可至善的人大多两袖清风不图名利不爱做官，结果管理层仍然是一群贪图利益的人在做，理想国大概永远都不可能实现。不赞成他说佛教私欲重，佛教唯心，旨在锻炼人的心性。王阳明的心学借鉴了佛学精髓，心性结合实际在实践中锻炼，这私欲更大吧？
冲着梁任公的《王阳明知行合一之教》来读，受益匪浅。
知行合一之教！
看不懂
感觉像康德的学说
“只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事。然学者却须先有个明的工夫。”
“是徒知静养，而不用克己工夫也，如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”
梁启超有点意思哈哈哈哈
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