书籍介绍
这不是一本教人如何讨厌或喜欢日本的读物，而是一位身处民国激荡年代的中国人，对邻国做的一次近乎执拗的深度体检。戴季陶没有停留在「菊与刀」式的标签罗列，而是追问日本为何能崛起、为何执意「侵入大陆」，甚至以「蝎形政策」拆解其地缘野心。书中对「速成东京」「奔向莫斯科」两代中国青年精神转向的剖析，读来尤为刺骨——一个民族失去自信后，如何被强大的外力不断「吸引」，比侵略本身更值得警惕。它最独特的价值，或许正在于：当《菊与刀》告诉你日本「是什么」，这本书逼你思考日本「为什么」是这样，以及我们当年为何总处下风。适合愿意啃白话文、对中国近现代史与政治有基本认知的读者。
作者简介
戴季陶，原名良弼，又名传贤，笔名天仇。原籍浙江吴兴(今湖州市)人，1891生于四川广汉。早年留学日本，1911年加入同盟会。1912年任孙中山秘书。1914年参加中华革命党，任浙江支部长。“五四”运动期间与沈定一等在上海主办《星期评论》。1920年夏一度参与筹建中国共产党上海发起组的活动。1924年1月出席国民党一大，当选为中央执行委员、常务委员，任中央宣传部部长。1928年10月出任考试院院长。1948年6月改任国史馆馆长。1949年2月，在广州吞服安眠药自杀身亡。
AI导读
核心看点
- 剖析日本民族性格与社会结构
- 揭示日本崛起及侵华深层原因
- 对比中日文化差异与历史命运
读者共识
- 比《菊与刀》更详实，具历史价值
- 部分观点受时代局限，需辩证看待
- 理解日本国民性的经典入门读物
精彩摘录
- "一个时代的革命，种种破坏和建设的完成，一定不能超出那一个民族的社会生活之外。倘若哪一个社会里面，没有预备起改造的材料，没有养成一种改造的能力，单靠少数人的运动，决计不会成功。即使周围的环境去逼迫他，也不容易在很短的期间造成他的能力。"
- "一个人如果不好美、不懂得审美，这个人的一生，是最可怜的一生。一个民族如果把美的精神丢掉，一切文化便只有一步一步向后退，而生存的能力也只有逐渐消失。“美”是生存意义当中最大、最高、最深的一个意义。除了信仰生活而外，美的生活要算是最重要的了。"
- "所谓“蝎形政策”是一个什么东西，我也得讲一讲。大家都晓得蝎子的利害，全在两个鳌和一个尾。日本既定了要侵入大陆的计划，他们军事的眼光，一面注意在南方的海陆，一面注意在北方的诸省。他们认定确实掌握渤海湾，是非常要紧的。对于渤海湾，一个辽东半岛，一个山东半岛，是要紧的形胜。中日战争之后，日本在南方已经占据了蝎尾的台湾，以为根据，可以控制南部中国和海洋一带。还想要占领辽东半岛，而被三国干涉逼到不得不退步。其后德国却拿了胶州，俄国租了旅大，这一个大蝎的两鳌，被俄德两个欧洲大陆的强国占了。日俄战争之后，夺了辽东，欧战之后，又夺了青岛，在形式上，似乎像完成了蝎形政策了。然而以后把持得住把持不住，如何把持，这"
- "我们看纽约、华盛顿，是西半球的两个中心，伦敦、巴黎、柏林、罗马，是欧洲政治的四个中心。莫斯科和东京，是亚洲政治的两个中心。安卡拉是正在努力想造成一个亚洲中心来的，前途如何，不止在土耳其而尤其是在全世界的回教诸民族。中国不单造不出一个世界中心，而且造不起一个全国的中心。全世界正在预备极大的战斗，这一个大的战斗，主要的问题，就是被压迫的十二万五千万民族能够站起来自己造成政治支配的中心不能够。四万万五千万人的中国，就是这中心问题的中心。然而只成了问题的中心，而不能造成一个力的中心，于是四围的“中心力”，都向着中国来吸引。失却自己支配的中国民族，一逢着他力，便被吸引，逢着强大的他力，便很快很大的被吸引"
- "从中日战事以后，尤其是日俄战争以后到民国初年，东京的吸引力真是大极了。全中国的青年，羡慕日本维新的成就，于是都想学日本，都到东京去。等到成了一个风气，由日本归来的人，都可以得差事赚钱，于是不羡慕日本维新，而羡慕到东京能够赚钱、赚地位法术的人们，也都大举赶向东京去。最盛的时候，在东京一处，同时有三万余人，速成法政、速成警察、速成师范、速成陆军，样样都速成，好一个终南捷径，只要一到东京，便能很快的学得赚钱、赚地位的法术。"
- "忽然俄国劳农革命起来了，成功了，雄大的战斗力、精密的组织力、广大的宣传力、富裕的金钱力，使中国的青年把那些解决不了自己切身问题的什么主义，一齐搁下，先走向马克思主义再走向列宁主义。尼布楚条约以来的历史忘记干净了，轻视俄国野蛮专制的心理一变而为崇拜革命成功的心理，反抗压迫的心理一变而为接受援助的心理。去呵去呵!去向莫斯科呵!这些人去了，回来了，国内左倾的趋向，足以使这一些速成的革命者得着很好的地位，很好的名誉，很多的金钱。于是不羡慕革命而羡慕地位名誉金钱的人们，也争先恐后地走向莫斯科去，速成的革命政治家、速成的革命理论家、速成的革命军人，充满城市乡村，一到莫斯科便可以学得赚地位、赚名誉、赚金钱的"
- "失意的武士和得意的武士，官僚与革命党，军阀与商人，保守与进步，每一个伟大的时代转换，必然是两面分化着，适合于当时人们生存的需要和能力，不断地进步。读历史的人，如果不懂保守主义者在建设上的功绩，也就不懂得革命主义者在建设上的恩惠。"
- "无论一种什么思想，似乎是先时代而生，实则也都是后时代而起， 精神物质，是一物的两面，过去未来，是一时的两端。时代的生活要求产生思想，思想又促 进新时代的要求，如是推移，乃成历史。然而就我们中国民族想来，以这样大的一个国家， 这样古的文化，不能吸收近邻的小民族，反使四围的小民族，个个都生出“是可取而代也” 的观念，这是何等的可耻呵!"
