![巨变 - [英] 卡尔·波兰尼](https://static.book345.com/covers/s/9787509786819.jpg)
书籍介绍
翻开这本被读者称为“大转型”的著作，最先撞进来的往往不是它宏大的史论，而是一个反直觉的判断：市场并非人类的本能。波兰尼告诉我们，在很长历史里，互惠与再分配才是经济的主轴，今日这种“斤斤计较”的交易逻辑反而是金钱社会留下的后遗症。正是带着这种挑衅，他提出一个尖锐命题——把土地、劳动力和货币一并商品化，本质是把人从赖以生存的社会中“脱嵌”出去，而一个纯粹自律的市场，终究只是一个会反噬自身的乌托邦。读者最津津乐道的，恰是它拒绝将一切简化为阶级利益，转而追问“社会整体的自我保护”：当市场狂奔，社会会以怎样的方式反向拉扯？它适合谁？不是来背诵经济学公式的人，而是想看清当代自由市场争论从何而来、又该向何处收束的人。
作者简介
作者简介
卡尔•波兰尼（Karl Polanyi，1886～1964年），匈牙利政治经济学家、社会学家，也是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时，他离开了出生的匈牙利，成为英国公民。他以对传统经济思想的批判和《巨变》一书而闻名于世。
译者简介
黄树民，美国密歇根州立大学人类学系博士。现任台湾中研院民族学研究所特聘研究员兼所长。研究专长为台湾汉人社会、华南社会、泰北社会文化等。
AI导读
核心看点
- 批判自律性市场乌托邦，揭示市场脱嵌对社会的破坏
- 提出双重运动理论，阐释社会自我保护机制的必然性
- 剖析劳动力、土地、货币商品化引发的文明危机
读者共识
- 经典之作，对理解现代文明危机具有深刻的现实指导意义
- 黄树民译本流畅易读，但部分专业术语仍需一定知识储备
- 观点犀利，有力反驳了市场万能论，引发深层社会反思
精彩摘录
- "所有这些都警告我们在解释历史时不要过分依赖特定阶级的经济利益。这种研究路径的隐含前提是那些阶级是确定不变的，而在某种意义上讲，这样的阶级只有在不可毁坏的社会中才有可能存在。这种假设不能包括历史的那些关键阶段，即一个文明毁灭了，或正在经历一场转变。一般而言，此时新的阶级正在形成，有时是在非常短的时间之内形成，而且是在旧阶级的废墟上，甚至是在外来因素—例如，外国冒险家或者流浪者—的基础上形成。经常性地，在一个历史的关节点上，新阶级应呼唤而出现，它们仅仅是应运而生。所以，最终，正是一个阶级与社会整体的关系决定了它在历史中扮演的角色，换而言之，它的成功是由它能够为之服务的利益的广泛性和多样性，而不是它"
- "简而言之，所谓的集体主义运动的根源，并不在于单个的群体或者阶级，尽管其后果无疑受到了相关的阶级利益的决定性影响。最终，使事情发生的是作为一个整体的社会的利益，尽管维护这种利益的责任以及利用这种利益的可能性，更倾向于落到人口中的某一部分而不是另一部分身上。看起来合理的做法是，不要将我们所描述的保护运动归因于阶级利益，而应归因于被市场所威胁的社会实质。"
- "产生这样的变迁正是自由贸易的真正意涵。土地农产品的流动从邻近的乡村扩展到热带和亚热带地区，工业一农业的劳动分工在全球范围内展开。其结果是，遥远地区的民族被拖入了变迁的漩涡，而他们对这种变迁的发源却一无所知；与此同时，欧洲各民族的日常活动开始依赖于那种并未得到保证的全人类生活的整合。随着自由贸易的护展，新的、巨大的全球范围内相互依存的风险开始形成了。"
- "关于土地的这种主张和关于劳动的那种主张一样是乌托邦。一方面，经济功能仅仅是土地的许多至关重要的功能中的一种。土地为人类的生活提供稳定性，为他提供栖息之所，是他生理安全的条件，也是风景和季节。设想人的生命中没有土地，就如想象他出生时没有手脚一样荒唐。可是将土地与人分离并以满足不动产市场需求的方式来组织社会，这正是市场经济乌托邦理念中不可或缺的一部分。"
- "If unemployment is high, as it was in the Great Depression, and as it is today in many developing countries, there is little individuals can do. They may or may not buy into lectures from free marketeers about the importance of wage flexibility (code words for accepting being laid off without compen"
- "顺从本是人类的力量与希望之泉。他接受死亡的事实，而在其上建立肉体生命的意义。他让自己笃信在肉身的死亡之外还有更重要的灵魂将会失去，并将在其上建立他的自由。现在，他顺从于社会现实，尽管它剥夺了他的自由。然而，人性又一次在极度顺从中爆发。不加抱怨地接受社会现实，将赋予人类不屈不饶的勇气于力量来除去所有可以除去的不义和束缚。只要人们仍忠于为全人类创造更多自由的任务，他就无须担心权力或计划会变成自由的障碍，并因其工具性而摧毁他所建构的自由。这就是在复杂社会中自由的意义，它赋予我们渴望的安定感。"
- "如果我们真的想要拥有自由与和平的话，我们就必须有意识地在将来为它们而奋斗；自由与和平必须成为我们向往的那些社会的既定目标。有充分理由相信，这就是当今世界努力保障和平和自由的真正涵义。一旦源自19世纪经济的和平不再令人关注，和平的愿望在多大程度上能够实现，就取决于我们能否成功地建立一个国际秩序。至于个人自由的存在与否，则取决于我们能否有意识地创造保卫其存续和扩展的机制。在一个已经建立起来的社会里，不服从（nonconformity）的权利必须被制度化地保护起来。个体必须能够自由地遵从自己的良心行事而不必畏惧社会生活某些领域中那些受行政委托的权力。科学与艺术应该永远处在文学艺术界（the repu"
- "波兰尼认为要想创造出一个自发调节的市场经济，就必须把人类与自然环境转变成存粹的商品，而这必然会造成社会和自然环境的毁坏。在他眼中，自发调节市场理论家及其同盟者经常把人类社会推到悬崖边。但当不受限制的市场产生的后果变得昭然若揭时，人们就会抵制它，他们拒绝像旅鼠那样前仆后继地走上悬崖，自蹈死地。相反，他们通过从市场自发调节的信条中抽身而退来挽救社会和自然环境免于灭亡。在这个意义上可以说，让市场脱嵌就好比去拉伸一条巨大的橡皮筋。让市场得到更大的自治的努力同时也增大了张力的水平。再进一步拉伸，要么皮筋绷断——代表社会解体，要么经济回复到更嵌入的水平。"
目录
用户评论
双重动向论：金本位制逼迫各国为保住其黄金储备不过度外流，对内采取通货紧缩政策，对外扩大殖民侵略、保证财源+提高关税实行保护主义、减小国际市场冲击下的不稳定性——即自由市场导致了经济大萧条和一二战。长得好看的人都是天才么！
社科文献甲骨文
要真正读懂，需要很深入的历史学与经济学的知识(一提到货币就懵了)。做个粗略的笔记:市场并非最初就控制着经济领域，图利或交易也并非人的本能。在很长一段时间里，互惠、再分配以及家计才是主流，这与当时的社会制度契合。重商主义大大提高了市场的地位。劳动力、土地、货币商品化最终使得自律性市场形成(要建立市场，需要把社会制度改造得符合市场秩序)，但也引起了社会的自动反弹，亦即对劳动力三者的保护主义——这一相反倾向支配了一战前的一个世纪。帝国主义战争的爆发源于自律性市场的压力，但随着压力化为紧张，并从经济延伸到政治、社会，从国内牵扯到国外，以致市场无法运转。在这种情况下，法西斯主义、社会主义等脱颖而出。PS1:突然发现注释里有很多有助理解的东西，觉得很有重看的必要。PS2:前半本极为精彩，后半本保留态度。
绝对是经典作品，其中涉及货币的部分因为知识储备不够看不大懂，但是里面确实有很多值得反复思考的重要母题。也因为读这本书对市场与社会的关系这个主题（可能与文化社会学和经济社会学都有关）产生了兴趣，对文化的意义或作用也很感兴趣（书中提到人是文化的动物，对文化的破坏远比经济衰退恐怖的多）。希望以后有机会再好好读一遍。
对市场神话最无情的抨击，将劳动力、土地和货币商品化的后果是作为个体的人与作为社会存在的人的异化与疏离。扎实的历史功底和宏大的时代视野，没有韦伯那么细密，但也算是详略得当。对英国济贫法那段的讨论最能体现波兰尼的复杂：一方面，新的经济结构必然要求劳动力市场的产生；另一方面，对劳动力无保障的商品化意味着市场风险无耻地转嫁。人类的“经济人”心态是否更本质是一个哲学问题，但忽略政治与社会、权力与道德会是致命的，这毫无疑问。在2008金融危机背景后读更加感慨万千：自由可能没法用自由主义放任制度维护，左一些没什么问题。
结合两个中文版加一个英文版算是啃完了。
快读完才想起来，为什么英文版看着也那么别扭，因为波兰尼是匈牙利人啊…
翻译的什么东西。。。。
书中表达的观点是要反复看的，但是翻译实在太拗口，加上本来欧洲人写书的老毛病，让人很难理解透彻。但这里个路应该是当下我们在走的路吧
翻译和编辑都是令人作呕的级别。本书当下最大的阅读价值是了解二战后社会学的问题意识，结尾乐观到盲目的自由观真可以说是时代的眼泪，怪不得波兰尼战后只研究前工业社会去了，眼睛不睁开才能一直保持乐观吧。
What the fuck
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