![大转型 - [英] 卡尔·波兰尼](https://static.book345.com/covers/s/9787213034435.jpg)
书籍介绍
翻开《大转型》，多数读者是冲着“批判自由市场”的招牌来的，读下去却常感到意外：波兰尼并非要消灭市场，而是揭示一个更深的悖论——当劳动力、土地、货币这三样本不属于商品的东西被摆上货架，市场便不再是服务人的工具，反过来把人从社会里连根拔起。读者反复回味的，正是这个“虚拟商品”的设定：它让冷冰冰的经济史有了刺穿现实的力量。更难得的是，这本书在左右之间拒不站队，既质疑放任自由，也警惕集体主义，把“经济如何重塑政治、自由与平等该如何平衡”这一真正的问题留给读者自己掂量。它适合那些不满足于口号、愿意在繁复史料中辨认历史脉络的人，而非寻求简单结论的读者。
作者简介
卡尔·波兰尼（Karl Polany，1886-1964）是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时，他离开了出生的匈牙利，成为英国公民。在其学术生涯中，曾先后在牛津大学的本宁顿学院和伦敦大学教书。著有《法西斯主义的本质》、《大转型》和《达荷美和奴隶贸易》(与A．罗特施泰因合作)等作品。
AI导读
核心看点
- 批判自发调节市场的乌托邦性质
- 揭示虚拟商品化对社会的毁灭
- 论证社会自我保护运动的必然性
读者共识
- 经典著作，视角宏大且具启发性
- 文字晦涩难懂，阅读门槛较高
- 对当下市场与社会关系仍有价值
精彩摘录
- "所有这些都警告我们在解释历史时不要过分依赖特定阶级的经济利益。这种研究路径的隐含前提是那些阶级是确定不变的，而在某种意义上讲，这样的阶级只有在不可毁坏的社会中才有可能存在。这种假设不能包括历史的那些关键阶段，即一个文明毁灭了，或正在经历一场转变。一般而言，此时新的阶级正在形成，有时是在非常短的时间之内形成，而且是在旧阶级的废墟上，甚至是在外来因素—例如，外国冒险家或者流浪者—的基础上形成。经常性地，在一个历史的关节点上，新阶级应呼唤而出现，它们仅仅是应运而生。所以，最终，正是一个阶级与社会整体的关系决定了它在历史中扮演的角色，换而言之，它的成功是由它能够为之服务的利益的广泛性和多样性，而不是它"
- "简而言之，所谓的集体主义运动的根源，并不在于单个的群体或者阶级，尽管其后果无疑受到了相关的阶级利益的决定性影响。最终，使事情发生的是作为一个整体的社会的利益，尽管维护这种利益的责任以及利用这种利益的可能性，更倾向于落到人口中的某一部分而不是另一部分身上。看起来合理的做法是，不要将我们所描述的保护运动归因于阶级利益，而应归因于被市场所威胁的社会实质。"
- "产生这样的变迁正是自由贸易的真正意涵。土地农产品的流动从邻近的乡村扩展到热带和亚热带地区，工业一农业的劳动分工在全球范围内展开。其结果是，遥远地区的民族被拖入了变迁的漩涡，而他们对这种变迁的发源却一无所知；与此同时，欧洲各民族的日常活动开始依赖于那种并未得到保证的全人类生活的整合。随着自由贸易的护展，新的、巨大的全球范围内相互依存的风险开始形成了。"
- "关于土地的这种主张和关于劳动的那种主张一样是乌托邦。一方面，经济功能仅仅是土地的许多至关重要的功能中的一种。土地为人类的生活提供稳定性，为他提供栖息之所，是他生理安全的条件，也是风景和季节。设想人的生命中没有土地，就如想象他出生时没有手脚一样荒唐。可是将土地与人分离并以满足不动产市场需求的方式来组织社会，这正是市场经济乌托邦理念中不可或缺的一部分。"
- "If unemployment is high, as it was in the Great Depression, and as it is today in many developing countries, there is little individuals can do. They may or may not buy into lectures from free marketeers about the importance of wage flexibility (code words for accepting being laid off without compen"
- "顺从本是人类的力量与希望之泉。他接受死亡的事实，而在其上建立肉体生命的意义。他让自己笃信在肉身的死亡之外还有更重要的灵魂将会失去，并将在其上建立他的自由。现在，他顺从于社会现实，尽管它剥夺了他的自由。然而，人性又一次在极度顺从中爆发。不加抱怨地接受社会现实，将赋予人类不屈不饶的勇气于力量来除去所有可以除去的不义和束缚。只要人们仍忠于为全人类创造更多自由的任务，他就无须担心权力或计划会变成自由的障碍，并因其工具性而摧毁他所建构的自由。这就是在复杂社会中自由的意义，它赋予我们渴望的安定感。"
- "如果我们真的想要拥有自由与和平的话，我们就必须有意识地在将来为它们而奋斗；自由与和平必须成为我们向往的那些社会的既定目标。有充分理由相信，这就是当今世界努力保障和平和自由的真正涵义。一旦源自19世纪经济的和平不再令人关注，和平的愿望在多大程度上能够实现，就取决于我们能否成功地建立一个国际秩序。至于个人自由的存在与否，则取决于我们能否有意识地创造保卫其存续和扩展的机制。在一个已经建立起来的社会里，不服从（nonconformity）的权利必须被制度化地保护起来。个体必须能够自由地遵从自己的良心行事而不必畏惧社会生活某些领域中那些受行政委托的权力。科学与艺术应该永远处在文学艺术界（the repu"
- "波兰尼认为要想创造出一个自发调节的市场经济，就必须把人类与自然环境转变成存粹的商品，而这必然会造成社会和自然环境的毁坏。在他眼中，自发调节市场理论家及其同盟者经常把人类社会推到悬崖边。但当不受限制的市场产生的后果变得昭然若揭时，人们就会抵制它，他们拒绝像旅鼠那样前仆后继地走上悬崖，自蹈死地。相反，他们通过从市场自发调节的信条中抽身而退来挽救社会和自然环境免于灭亡。在这个意义上可以说，让市场脱嵌就好比去拉伸一条巨大的橡皮筋。让市场得到更大的自治的努力同时也增大了张力的水平。再进一步拉伸，要么皮筋绷断——代表社会解体，要么经济回复到更嵌入的水平。"
目录
用户评论
这本书信息量巨大，对得起那个副标题，很多槽点值得回味，倒不觉得像很多评论说的是对自由主义经济的批判，而是真的做到把经济对政治的影响揭示出来了：经济上的自由和政治上的平等，到底该如何平衡；抑制新自由主义经济是无用的，重要的是该怎么防范不平等造成的民族主义，极端主义。
先看了一半 很值得一读的书 但需要一定的功力去理解和消化
波兰尼的观点在于，近几个世纪的人类社会大转变并不是简单的工业革命进程、法西斯主义肆虐、资本主义蓬勃的零碎叙事，真正贯穿历史事件且起本质影响的是以自利与价格为基础的自发调节市场对社会领域的超越和占领，以及接下来社会保护运动所展开的系列反扑和由此对抗张力而产生的人类战争与慌乱。只能说波兰尼的全局观及把握力非常惊人，书的内容涵盖领域之广令人折服，适合细读、多读
……四星半，学术书。思维线很清楚，但是材料复杂繁多，可读性并不是特别好。视角奇特。不过虽说把自由主义当靶子打，自由主义这个靶子也并不是树的太直，充其量能批判彻底的自由放任，如果考虑当代自由主义的新发展，则批判力度会有相应减弱，尤其是苏联解体资本主义活蹦乱跳的现实已经给所有这种立场的理论以重创的情况下更是如此。所以说价值主要在视角上。最后一章完全是在喷哈耶克，不过我认为对于自由的观点还是哈耶克更有说服力。哈耶克的奴役理论限于计划经济，也因此就事论事。波兰尼的实证材料仅限于自由放任，却试图引申到所有形态的自由主义制度及其变种上，可以说这种过度的学术野心是整本书漏洞最大的一个地方。
既反左，又反右，真正的具有独立思想的知识分子大概就应该像波兰尼这样一副软硬不吃的硬脾气。
翻译减一星，中途换了版本
另一种可能
很多专有名词没翻译出来，不过看得出尽力了。
重读！
第一次见识人类学的力量。波兰尼是天才。
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