道德原理研究

大卫·休谟

出版时间

2011-06-01

ISBN

9787509328743

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一部从《人性论》第三卷提炼、改写而来的道德哲学著作,但它的独特之处恰恰在于「做减法」的胆量:休谟摒弃了原著繁复的思辨架构,转而用清晰、节制的论证重新叩问那个核心问题——道德究竟源于理性,还是情感?读者反复提及的「理性与情感共同起作用」「正义源于对社会有用」「仁爱赋予人以价值」等观点,正是他试图给出的答案。本书最耐人寻味之处,在于它把道德拉回「人情」与「效用」的地面:德性之所以值得赞许,因为它对他人、对社会产生了真实的益处。这种近乎「实用主义」的立场,既让哲学不再高高在上,也引发了关于其是否过于功利的争议。适合想要绕开《人性论》艰涩、又希望把握休谟伦理学精髓的读者;它不是一本让人轻松的轻松读物,却是一本把复杂问题讲得相对明白的著作。
作者简介
大卫·休谟(David Hume, 1711—1776),18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家,苏格兰启蒙运动代表人物之一。其哲学被誉为欧洲哲学史上第一个不可知论体系,同康德一样,对欧洲哲学史作出了重大贡献。康德在读过休谟之后,感叹:是休谟的当头棒喝,惊醒了他独断论的迷梦。主要著作有:《人性论》、《人类理智研究》、《道德原理研究》、《宗教的自然史》、《不列颠史》等。 周晓亮,中国社会科学院哲学研究所研究员,博士研究生导师。主要研究方向为西方哲学史,现代西方哲学。著有《休谟及其人性哲学》、《〈人性论〉导读》等。
AI导读
核心看点
  • 主张道德源于情感而非理性,强调同情心在道德判断中的核心作用。
  • 提出公共效用是正义的唯一起源,正义旨在维护社会秩序与幸福安全。
  • 作为《人性论》卷三的重写,论证更清晰,是休谟伦理思想的成熟之作。
读者共识
  • 相比《人性论》,本书论证更清晰流畅,是入门休谟伦理学的优选。
  • 翻译质量影响阅读体验,部分读者认为此版本优于曾晓平译本。
  • 休谟的温和怀疑论极具启发性,承认理性极限而不陷入虚无。
精彩摘录
  • "正义是对社会有用的,因而至少其价值的这个部分必定起源于这种考虑,要证明这一命题将是一件多余的事情。公共的效用是正义的性一起源,对这一德性的有益后果的反思是其价值的性基础。"
  • "道德是导源于理性、还是导源于情感,我们获得对道德的知识是通过一系列论证和归纳、还是凭借一种直接的感受和较精致的内在感官,道德是像对于真理和谬误的所有健全判断一样对一切有理性的理智存在物应当相同、还是像对于美和丑的知觉一样完全基于人类特定的组织和结构?【p22】"
  • "理性和情感在几乎所有道德规定和道德推论中都是共同发生作用的。【p24】"
  • "“推理的唯一目标是发现这两方面中为这些品质所共通的因素,观察一方面那些受尊敬的品质一致具有的特定因素、另一方面那些遭谴责的品质一致具有的特定因素,进而由此达到伦理学的基础,找出一切责难或赞许最终由之而发源的那些普遍的原则。”【p26】"
  • "普遍地表达着人类本性所能达到的最高价值。【p28】 “对于天资和能力比较普通的人,这些社会性的德性如果可能就会成为更必不可少的需要;在那种情况下,没有任何卓越的东西可以弥补这些社会性的德性的缺乏,或保护他们的人格免遭我们最严酷的憎恨或轻蔑。”【p29】"
  • "“总体来看,有一点似乎不可否认,这就是,没有什么能比卓越程度的仁爱情感赋予任何一个人类被造物以更多的价值,仁爱情感的价值至少一部分来自其促进人类利益和造福人类社会的趋向。”【p34】"
  • "“公共的效用是正义的唯一起源,对这一德性的有益后果的反思是其价值的唯一基础;”【p35】"
  • "“除非人们由于复发的或掩饰的自私性而经验到财物公有制之不便,没有什么能使这些鲁莽的狂信者重新采纳正义的观念和划分所有权的观念。因此,正义这一德性完全从其对人类的交往和社会状态的必需用途而派生出其实存,乃是一个真理。”【p37】"
下载
收藏