书籍介绍
上世纪六十年代的夜台北，有一股说不出的荒凉，一股说不出的压力，像慢性腐蚀的药水，在小陶的内里聚集。他明白这药水的核心毒性，来自那位与他若即若离的初恋女友阿青。在他的生活中，也许只有在贫民区的一间名为“同温层”的简易房里，他才能获得那种久违的安宁，那里有和他一起办杂志、谈理想的同人胡浩。
然而，事情从一个名叫罗云星的海归登场开始发生变化：女友和朋友暗通款曲；原本的“同温层”瞬间被金钱与利益冲决、更耐人寻味的是，一切似乎并非只是少年感伤的戏码。还隐藏了表象之下的，更大的背叛与阴谋……
精彩摘录
- "柴可夫斯基纠缠不清的音波撞击着他的脑门，他的身体被音波充满，然而他没有被充满的感觉，他反而觉得全身到处是空隙，每一个空隙都有什么物质在里面穿梭、刺激、撩拨、震荡。 小陶感觉他肚子里有一股气，但他只能窝住它、压着它，同时却又感觉它在时时威胁着向四处扩散。"
- "也许她说的没错，一定要有个第三者，一定要有个别人，才有希望。或者重生，或者永远死灭。他多希望自己是个外科医生，有毒瘤的话，一刀切除，死就死，活就活，用不着这样，说它死了，它又活着，说它活着，却又在死。 然而，他什么信仰也没有。他不知道，他终究还是不知道，那个不动的东西，那个你迷失它不迷失、你慌乱它不慌乱的东西，那个一切围绕它动、它却不动的东西，那个打开一切闷局、解开一切死结、启开一切锁链的东西，那个不动的东西，究竟藏在哪儿？"
- "他现在只能确定一点，自己面临的是一生中的大危机，自己摸索不出安身立命的方向，谁也帮不了忙。他总算摸清了一点，心里那一团紊乱无底的黑暗，多少是咎由自取，跟生理循环、大气气压，跟月亮的阴晴、雨季的绵绵，甚至跟阿青，都扯不上什么关系。波德莱尔的忧郁不是他的忧郁，他不能也不应该眼睛望着台北市鳞次栉比的泥灰色屋瓦，却一味追寻波德莱尔坐在塞纳-马恩省河畔的阁楼里望着巴黎波浪滚滚的屋瓦油然而生的忧郁。他不应该把柴可夫斯基的悲怆想成自己的悲怆，去通过别人的眼睛看自己的世界，他应该先牢牢抓住自己生活里的一点一滴，就像他抓住病中第一碗蒸蛋一样，细细地、全心全意地领略它的真实滋味。"
- "是的，他又一次退开一步，看到了自己，看到他一生面临的大危机。为什么会有这个危机？他在心中自问，为什么让自己一步一步走到今天这个处境？他的眼睛漠然地接纳窗外的景观布置，隐隐感觉视网膜上有色彩、线条自然生动的组合变化。一点也没错，他仿佛在自己逐渐进入平静无波的心镜中照见一副苍白、凌乱、柔弱无力的面影，他回答自己，这是自溺，这全部都是自己纵容自己的结果。这么些年来，自从发现心中有那一团无法解释清楚的黑暗，他只学会了被动躲避，让心中的黑色地带任意扩张，他不自觉地服从了自己感官的领导，整个生命的规律都被牵扯在感官世界的巨大引力上面。 然而，结果呢？他的生命整个呈现出被动、任由摆布的失衡状态，完全失去了自"
- "原来他要显示的就是这个过程，用“反抗”取代“我”的过程。老林的秘密，他的自信，无非是将“反抗”两个字取代了一个“我”。用愤怒代替痛苦，而培养愤怒的窍门，其实没有什么别的复杂、精致的程序。闭上向内张望的眼睛，钻进屈辱的人间去，如此而已。"
作者简介
刘大任，一九三九年生，江西永新人，台湾大学哲学系毕业，是上世纪六十年代初台湾现代主义文学运动的直接参与者。一九六六年赴美就读加州大学伯克利分校政治研究所，一九六九年获得硕士学位并通过博士班资格试。一九七一年放弃博士学位，一九七二年入联合国秘书处工作，作为新中国第一批被选派入联合国的中文翻译人才。 一九九九年退休，现专事写作。著有小说《晚风细雨》《残照》《枯山水》《远方有风雷》散文《园林内外》等。
目录
用户评论
刻画出了在白色恐怖时期下的台北青年群像。这个系列里最喜欢的就是这本和《昨日之怒》，相比后者，这本书里的年轻人明显更加“前卫“，更加“反叛“。喜欢波德莱尔，喜欢帕格尼尼，生气了会爆粗口，私下探讨的话题是好莱坞电影和达达主义，留美的罗云星满口中英混杂的讲话方式也很应景，就是这样的一群年轻人，在迷茫中探索着命运。看惯了那种为了家国情怀牺牲一切的抽象人民，更是觉得这样具体的人可爱。
那饼发青的月亮，依然故我，不时出现在炭笔素描画一般的木麻黄树巅，鬼魅似的树影随着车行速度飞快地倒退。那月亮看起来，好像一张毫无表情的青绿色的脸，穿山越岭，排开一切障碍，死命尾随不舍。有时候，那张脸又飘在海面上空，镜子一般，一动也不动，虽然还是发青，还是全无表情。小陶记得，那时候，在亡命似的奔跑着的汽车里，他曾经问自己：“那个不动的东西究竟在哪里？”
如果结合蔚天聪的《回首我们的时代》一起读，感觉更纪实更加了解那个时代的台湾。
题目就让人想到池塘的一大片浮萍聚集在一起的景象。但是，没有根的浮萍即使连成了一大片，只要池中投入石子就会被打得零落、分散。
马老师在公众号上又一次火力全开。我觉得这套书真是难得的“反面典型”，确实比台湾当年的反动小说更有价值。1949年，双战架构下两岸青年的政治启蒙的分歧就此展开。也可以借此他者，理解共和国时期文化思想大批判运动。不是政治权术与人事恩怨。有没有真的思想问题，而这些问题对革命，革命者又意味着什么。
老是觉得会想起繁花
看不明白，大段毫无意义自怜自艾看似华丽的细物描述
渐入佳境，那种在觉悟的门前“空洞洞”的感觉，是大陆左翼小说总是大略跨越过去的东西，或者直接转换成“改造自己”的原罪来处理，而实际上这是始终与革命相生相伴的激情，是主客体认知的最紧要处。
我已不再有力，我们不会有出路
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