![谜一般的七支刀 - [日] 宫崎市定](https://static.book345.com/covers/9787508679907.jpg)
书籍介绍
★“汉学诺贝尔”儒莲奖得主、京都学派史学泰斗宫崎市定晚年得意之作。
★作者自信可以改变日本历史书写，松本清张推崇有加，却遭到日本史学界忽视的一本书。
★以一把传世宝刀为线索，通过缜密的推理和浪漫的想象，解开古代中日韩三国关系的谜团，五世纪东亚世界的脉动跃然纸上。
★清华大学教授何兆武、复旦大学教授钱文忠、南京大学教授张学锋联袂推荐。
日本石上神宫收藏着一把历史悠久的宝刀——七支刀。
传说，七支刀是三世纪中叶由百济肖古王进献给日本神功皇后的，与汉委奴国王印并称日本的两大奇迹。自明治以来，这把七支刀引发了无数历史研究者与古代史爱好者的浪漫想象。
宫崎市定通过对刀身铭文的解读，纠正了前人研究中的许多谬误，无限逼近了七支刀秘密的真相——这一发现几乎足以改写日本史。但这些研究为何被日本史学界有意无意地忽视了呢？
本书从传奇的七支刀切入，结合对五世纪东亚国际形势的鸟瞰式观察，解开了七支刀背后隐藏的中日韩三国关系的遥远真相。
宫崎市定（1901—1995）
日本历史学家、汉学家，京都学派史学集大成者，公认的京都学派第二代领军人物。1922年进入京都帝国大学文学部史学科学习，师从内藤湖南、桑原骘藏等人专攻东洋史，1936年赴法留学。1944年任京大教授，先后任巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学等客座教授。曾荣获有“汉学诺贝尔奖”之称的儒莲奖、日本学士院奖和文化功劳者奖章。在日本和国际汉学界，他的著述被广为阅读和引用，司马辽太郎、松本清张等都是他的书迷。代表作有《九品官人法研究：科举前史》《科举》《东洋的近世》等。
AI导读
核心看点
- 以七支刀铭文为线索，推理五世纪东亚政治与文化关系。
- 作者运用汉学功底，大胆修正日本史学界长期存在的谬误。
- 治学态度严谨且具浪漫色彩，被松本清张誉为推理小说般精彩。
适合谁读
- 对日本古代史、中日韩三国交流史感兴趣的读者。
- 喜欢历史考据、逻辑推理及微观史学研究的爱好者。
- 希望学习如何从细微史料中重构宏大历史场景的学生。
读前提醒
- 书中部分考据内容重复较多，建议结合目录跳读以提效。
- 无需具备深厚专业背景，作者行文通俗，注重方法论示范。
- 可重点关注作者对《日本书纪》纪年不合理之处的批判。
读者共识
- 虽被部分学界忽视，但读者公认其推理精彩，治学功力深厚。
- 不仅是历史研究，更展示了如何善待史料、保持学术自由。
- 作者以广阔视野由小见大，复活了五世纪东亚世界的脉动。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "纵观日本古代史，着实不可思议之事正在奇迹般地上演着。将近两千年前，倭奴国王从东汉光武帝处获赐的金印，江户时代在九州的海岸重见天日，一直流传至今；据说神功皇后时期由百济国奉献而来的七支刀得以完整保存，现今依然沉睡在在和石上神宫的宝库之中。这两大事实堪称古代史上的双壁，若论奇迹，恐无能出其右者。 金印的由来众所周知，在中国的第三部正史《后汉书》的纪中，记录了光武帝中元二年（57）东夷倭奴国王遣使朝贡之事，同书“东夷列传”中也有相同的记载，还附加了光武帝赐予印绶的记录。不过，关于印面的内容是如何雕刻的，则没有留下记载。"
- "近年来，世间在这一问题上犯了一个大错误。所谓民主和学问的公开，听起来都十分悦耳，新闻报道也不断地煽动。一听说哪里有新的发掘，众人都趋之若鹜，一时间就聚集了数千数万的人群。如果不造成损坏还好，问题是有些宝物十分容易损坏，冷静地想一想，仅仅看一眼对学问研究的进步能有多大意义呢？"
- "自古以来，刀剑都伴随着神秘和浪漫的气息。现在考虑长文刀铭的潮流时，我们将其追根溯源到了与汉王朝对立、并使汉王朝深受其苦的匈奴游牧王朝的后裔一一大夏天王赫连勃勃所发明的龙雀刀。龙雀刀南渡到刘宋王室中成了明帝的元嘉刀，元嘉刀又渡海百济成了文周王的七支刀，七支刀渡海传入日本后，促进了稻荷山刀和船山刀的制作。虽然现今流传的只有两把刀，但从这两把刀的存在可以推断，当时还生产了许多与之相似的刀剑。 尽管是出于帝王和豪族的喜好，但在5世纪的古代长文刀铭起于万里长城之外、内蒙古沙漠中的游牧王朝首都，经过刘宋创业英主刘裕之手传入江南佳丽之地、南朝国都，接着又渡海来到百济，承载着年轻王子永远的心愿再次渡海到达日本"
- "同样是奇迹，七支刀的情况 却有所不同。关于七支刀的古典文献，可以兴出《日本书纪》卷九“神功皇后五十二年（252？）九月丙子”条的记载，大致意思是这样的：百济肖古王会见日本使者千熊长彦等人，献上七支刀一口，七子镜一面，及各种珍宝 ，以求友好。 《日本书纪》在纪年上存在很多不合理之处。 朝鲜史书《三国史记》的年代观也不能完全相信，因为此书的成书时代太晚。 由于实物上含有”七支刀“云云的铭文，“七枝”应写作“七支”，但枝和支无论发音还是字义都完全相同，所以将两者视作同一没有问题。如果一定要选的话，依据铭文写作“七支刀”是正确的。"
- "关于正面铭文中出现的年号，福山力排原有的泰始说和泰初说，提倡应该识读为“泰和”。这一泰和说...... ......但在那个时候，《日本书纪》的纪年存在不自然的延长，这可以说已经成为常识了。"
- "关于正面铭文中出现的年号，福山力排原有的泰始说和泰初说，提倡应该识读为“泰和”。这一泰和说......但有福山提出之后逐渐变得有力，特别是因为榧本杜人对此持赞成态度，以后逐渐占据了主流的地位。两人将第二字定为“和”的理由在于，左侧的偏旁比起衣字来，识读为“禾”更为妥当...... ......但在那个时候，《日本书纪》的纪年存在不自然的延长，这可以说已经成为常识了。"
- "关于年代，两人都视作泰始四年，但在月日上，福山主张四月十一日，而榧本主张五月十六日。"
- "通过他人之眼进行观察，结果却比身在旋涡中的当事人更能把握事情的真相，这不正是历史学的本领吗？"
作者简介
宫崎市定（1901—1995）
日本历史学家、汉学家，京都学派史学集大成者，公认的京都学派第二代领军人物。1922年进入京都帝国大学文学部史学科学习，师从内藤湖南、桑原骘藏等人专攻东洋史，1936年赴法留学。1944年任京大教授，先后任巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学等客座教授。曾荣获有“汉学诺贝尔奖”之称的儒莲奖、日本学士院奖和文化功劳者奖章。在日本和国际汉学界，他的著述被广为阅读和引用，司马辽太郎、松本清张等都是他的书迷。代表作有《九品官人法研究：科举前史》《科举》《东洋的近世》等。
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用户评论
独辟蹊径原来是这样的
读书日一口气读完宫崎先生晚年力作，再度为先生深厚的汉学功底而折服，也再次感叹汉字的力量，没有汉字，周边几个国家的古代史恐怕就是一片混沌吧。
真是精彩绝伦的“推理小说”呀！宫崎市定传奇般的著述，对此史学著作最高的推崇竟是来自于推理宗师松本清张：“历来视为作的字改读为祥，这是千古不易的铁案”。从对七支刀铭文众说叠出的研究史说开，以推理小说般的绵密推理逐个推定疑义纷纭的铭文含义，由之推出七支刀铸造年代的新说外，更落脚于南北朝时期整个东亚的政治形势与文化交流境况。生之学说或有时而可商可商，但宫崎于其中展现出的治学方法于后学真可谓是有授之以渔的意义，对于宫崎快速而有力的治史风格和其交流史观的内核，更是几乎可以窥一斑而知全豹。“因小见大”四字说来轻易，但想真正做到，却是极难，这本举重若轻地展现出了史学能够在何种程度与意义达到这种境界的“推理小说”，真可谓是名副其实了！
虽然日本人说话啰嗦，一股大师范儿…
我快成宫崎脑残粉了
看完了，无心复习，物权法全忘了，满脑子七支刀。历史学真他妈太妙了。而且说起来，虽然罗列了各种学说，到他自己这，还是靠猜嘛。不过，猜的漂亮，虽然私以为未必是真相，这哪是研究，简直是艺术！像七支刀这样的研究对象，也是十分难得吧
刀之所利，偶一为之，背后百炼成钢，无需待言。一个人的学养识见，亦然。总之，一刻意了，学不成学，总是不好。读宫崎市定偶一为之的小书《谜一样的七枝刀》，结论是什么都不重要（这把剑我仅在游戏中见之）。最有价值的，是他治学如何善待史料的方式。故其他人纠结的还是铭文，他却在一柄剑中复活了四世纪东亚诸国的形势，其间多少工夫，又岂止在史学中呢！
#117 非常精彩的历史学小书。宫崎先生从七支刀的铭文考证出发，由点及面，缜密的推理加上浪漫的想象，还原了五世纪中、日、韩三国的外交关系，作出了与前人研究中非常不同的论述，从另一方面来说也批判了日本史学/考古学界的一些弊病。我在图书馆闲逛的时候偶然遇到了这本书，看到“七支刀”三个字就走不动道了，于是现在也读完了，感到心满意足。有时候缘分就是会把人带到无比美妙的地方去。
后1/4部分，比较熟悉宋齐梁的历史，带动东亚各国成长史，会归到七支刀的赠送原因，精彩
挺有意思的，行文风格很日本式的琐碎
发前人未发之覆，宫崎氏确实眼光独到。七支刀的铭文他提出了“为何五月十六日”和“为何刻有名字”，给出的解答说服了我。我认同他的要把单个字的识别放到文章整体去读，实物观测此路不通就得结合文献学让无法认清的字得以浮现。其他两把刀也和七支刀一样以文章结构去解读，他注意到了字词不应该重复的细节我是深有同感的。即使是我在写这样一个小书评也是会在意的，何况是多道工序下先写在纸上后刻在刀上的铭文？我沉醉于宫崎氏如推理般醇厚的娓娓道来，以刀上的铭文编织出东亚国际关系史（有关此时倭国与南朝刘宋国交详述可看河内春人《倭五王》）。也佩服其治学为人的态度，身为学者不应该特殊而要在相同的条件下进行研究，即使面对同侪师辈的错误也要敢于指出不能因循。
读起来很有意思的考证性论文，有理有据有见解，这是做学问。
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