![徒然草 - [日]吉田兼好](https://static.book345.com/covers/s/9787508641904.jpg)
书籍介绍
《徒然草》是一部见解广博体会深刻的清凉之作，周作人、郁达夫、席慕容、塔可夫斯基钟爱的轻经典。
日本古典文学入门读本，与《枕草子》并称随笔双璧。
最受欢迎译本，畅销五年已然经典。
书内插画选自古本《徒然草》，颇具艺术欣赏价值。著名的现代散文家周作人作序。
名人推荐
一般来说，每个人的阅读都是两种模式并存，碰上珍爱之书，生怕太快读完，就读得特别细；随便翻翻的书，只能速读，否则便有虚掷光阴之感。这是从阅读者角度来说，从被阅读之书角度而言，有的书完全经不起推敲，比如时下很多畅销小说、随笔合集，甚至不少学术著作，粗翻翻还行，待要细读会发现太水了，直想帮他拧拧干；而又有一些书，速读简直是暴殄天物，比如《徒然草》。
——杨葵（知名作家、出版人）
媒体推荐
文东先生将之译为白话文的最新译本，文笔简明平和，俊朗优雅，流畅自若，注释又详，更合现代人语境，对于普及《徒然草》所蕴人情世故哲理，善莫大焉。著名翻译家，美国日本学学者，川端康成、谷崎润一郎的主要译介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物语》的英文版序言中说，“对于一部宏大的文学作品而言，根本不可能有一部完美无瑕的译作，译文应该多多益善。”文东译本，是锦上添花的又一层繁华。
——《南方都市报》
AI导读
核心看点
- 日本古典随笔双璧之一，见解广博深刻
- 融合儒释道思想，探讨人生无常与世相
- 文风清雅淡泊，兼具趣味性与哲理性
适合谁读
- 喜爱日本文学与古典散文的读者
- 寻求心灵宁静与人生哲理思考的人
- 对东方美学与禅意生活感兴趣的读者
读前提醒
- 不宜一口气读完，适合睡前闲读几段
- 保持审美距离，不必过度代入道德评判
- 可结合日本南北朝历史背景辅助理解
读者共识
- 文风类似明清小品，读来有会心之感
- 观点或有矛盾，但真实反映人性复杂
- 部分言论犀利毒舌，兼具幽默与智慧
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。"
- "P22 人如果立身简素，不慕豪奢，不敛财富，不贪图功名利禄，则可谓人中之上品也。自古以来，很少见到富贵贤人。 P29 时事变迁，悲喜相续，昔日的高堂华屋都化为荒郊野地，就算屋宇未改，而人非旧雨，桃李无言，又有谁与我闲话当年呢？ P30 人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。旧垣今又来，彼姝安在哉？ P32 仔细想来，世间万物都能忘怀，唯有对故人往事的眷恋，最难放下。 P34 早晨起来，白雪飞舞，真是意趣盎然。又因有事要告诉某人，就去了一封信，信中只字没有提到早晨的飞雪。对方回信说：“对这场雪作何感想，尊驾真是吝于一言。"
- "不宜结交为友的人有：一、地位尊贵的人；二、年纪太轻的人；三、健壮无病的人；四、嗜酒的人；五、勇武暴躁的人；六、爱说谎的人；七、贪欲太盛的人。 可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二、医师；三、有慧根灵性的人。"
- "遭遇不幸而一蹶不振，就轻率地决定剃度出家，这种做法，在我看来，实在不可取。还不如闭关谢客，自生自灭。显基中纳言曾说：'愿以无罪之身，遥想于流放之地赏明月。'实在发人深思。”"
- "春之将至，小鸟的叫声不绝于耳，沐浴在和煦的春光里，看着墙根处的小草开始发芽，便愈发感觉春意更浓了。樱花绽放，霞光遍洒，恰在此时，风雨骤来，花瓣随处飘零散落。就这样，直到树木返青之前，心情也一直随着风景的变化起伏跌宕。 我还是喜欢梅花，闻到它的香气，常令我回顾往昔，怀恋过去。还有清新亮丽的棣棠花，惹人怜爱的藤花等等，春天里到处都是令人流连忘返的景色。 农历四月初夏时节，灌佛会和贺茂祭的前后，树木枝头缀满嫩叶，到处是荫凉。有人说这个时候最容易让人产生恋世之情。的确如此。到了五月端午节，家家房檐上插菖蒲，稻田里开始插秧苗，水鸡的鸣叫声像有人敲门一般响亮，如此生动的景象，如何不让人心动呢。 六月里，百"
- "众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。"
- "不要用心于外物，最好的办法，是一个人独处；一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。"
- "没品味的事有：坐席四周常用之物多；砚上笔多；佛堂内佛像多；庭院草木山石多；家中子孙多；与人见面话多；祈愿文中自述的善行多。 虽多而百看不厌的物什有：文车上的书卷；尘冢上的积尘。"
作者简介
吉田兼好（1283—1350），南北朝时期日本歌人，又称兼好法师。精通儒、佛、老庄之学，亦是著名歌人。
本书译者文东为好利来总裁助理，1969年生，曾游学日本多年，精通日语和文言文，其文字简洁通透，明白畅达。
目录
《徒然草》抄•小引
周作人
《徒然草》是日本南北朝时代（1332—1392）的代表文学作品。著者兼好法师（1282—1350）本姓卜部，居于京都之吉田，故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉，1324年上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺，年69岁。今川了俊命人蒐其遗稿，于伊贺得歌稿五十纸，于吉田之感神院得散文随笔，多帖壁上或写在经卷抄本的后面，编集成二卷凡二百四十三段，取开卷之语定名《徒然草》。近代学者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》，有这一节可以作为全书的解题：“此书大体仿清少纳言之《枕草子》，多用《源氏物语》之词。大抵用和歌辞句，而其旨趣则有说儒道者，有说老庄之道者，亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式，正世俗之谬误，说明故实以及事物之缘起，叙四季物色，记世间人事，初无一定，而其文章优雅，思想高深，熟读深思，自知其妙。”
关于兼好人品后世议论纷纭，迄无定论。有的根据《太平记》二十一卷的记事，以为他替高师直写过情书去挑引盐冶高真的妻，是个放荡不法的和尚；或者又说《太平记》是不可靠的书，兼好实在是高僧；又或者说他是忧国志士之遁迹空门者。这些争论我们可以不用管他，只就《徒然草》上看来，他是一个文人，他的个性整个地投射在文字上面，很明了地映写出来。他的性格的确有点不统一，因为两卷里禁欲家与快乐派的思想同时并存，照普通说法不免说是矛盾，但我觉得也正在这个地方使人最感到兴趣，因为这是最人情的，比倾向任何极端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的价值可以说是在于它的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。《徒然草》文章虽然是模古的，但很是自然，没有后世假古典派的那种扭捏毛病，在日本多用作古典文入门的读本，是读者最多的文学作品之一。
用户评论
有点好笑
这本书类似于论语，记录了一个禅师的絮叨，有些段落颇有所得，有一些比较调皮搞怪。适合睡前读一读，安抚心绪。——几天之后我决定修正这个说法，吉田兼好说的是什么鬼东西！一些观点我真是恨不得跟他吵一架，这傲慢的老头！
新近入手的一本，睡前阅读，清雅读物
看这类文人随笔有个好处是超然物外，很清静，别人中途打扰就会很讨厌。内容主要是平安时代的一位法师的随笔记事和感想，应该结合日本平安时期历史看比较有趣，反映了浓厚的佛教文化和僧侣日常。当个现代人压力太大了，我可能适合出家orz
这书不适合一口气读完，应该是每个夏夜读上几篇的枕边书，有些段落有失偏颇，但整体文风雅致，
有明清小品的感觉，草木风月，掌故义理，浮生多逆旅，人世尽徒然。
有趣 但不赞同所有观点 很喜欢里面的一些句子 文字的美感
有些观点真的让我很想口吐芬芳，冷静下来：跟一个几百年前的日本老和尚较劲，是我输了。不调动感情地看下来，还是蛮好玩的，欣赏这种嘴贱不分对象的态度。
人心是不待风吹而自落的花。 /////// 人不问，则己不答，可谓善也。/////// 止于其当止之处，而修其必修之道。
古代日本法师的心历路程
偶有会心处。
收藏