![方丈记·徒然草 - [日] 鸭长明,[日] 吉田兼好](https://static.book345.com/covers/s/9787535454072.jpg)
书籍介绍
这不是一本供人消遣的闲适小品集，而是两个在时代崩塌处转身的人留下的证词。《方丈记》的鸭长明亲历平家兴衰与五大灾厄，于方丈茅屋里写下“于无声处听惊雷”的无常之叹；《徒然草》的吉田兼好看似“满地找纸”，段段短札随性而发，却在风雅与鄙陋、执着与超脱之间反复撕扯。读者最在意的，恰是它的不“圆满”：有人嫌《徒然草》冗杂，有人觉得《方丈记》更沉，但正是这种坦诚的矛盾——既劝人“莫问前程”，又忍不住计较得失；既慕红叶暖酒的风雅，又难逃穷酸自惭的窘迫——让它脱离了单纯的“幽玄静美”，显露出活人的体温。适合那些不愿被“超脱”二字轻易安抚、想看清古人如何在无常中挣扎着安身的人。
作者简介
《徒然草》的作者吉田兼好（1283～1350），是日本南北朝时期的著名歌人、隐士、随笔作家。《方丈记》的作者鸭长明，生于平安时代末期的1155年，是古日本著名的歌人、歌论家、随笔作家，同时也是一位琵琶名手。
AI导读
核心看点
- 日本古典随笔双璧，笔致清雅简洁。
- 方丈记写灾厄无常，徒然草录生活随想。
- 融合儒道佛理，充满禅悟与辩证智慧。
读者共识
- 译文流畅优美，保留了原作的古雅韵味。
- 徒然草如古代微博，短小精悍且有趣味。
- 部分读者认为纸质一般，但内容值得推荐。
精彩摘录
- "事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。 有遁世者说：“我在世上已经了无牵挂，只对于时序节令的推移，还不能忘怀。”此话我深以为然。 人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。 实质世上万事皆非，没必要在意，也不值得期盼。 遇到火灾要逃命时，哪有说“再等一等”的道理？为了保住性命，总会顾不上羞耻，抛下家中财物就跑。生命的迫促，也像大火一样不会等人。无常相逼，比水火之灾还要紧迫，也更难逃脱。死期一到，家中的老人、幼子，身受的君恩、人情，一切难舍之人事，也都不得不舍"
- "。。。人生在世，得能长存久住，则生有何欢？正因变幻无常，命运难测，方显人生百味无穷。 观诸世间众生，以人寿最长。蜉蝣朝生夕死，夏蝉不知春秋。倘能淡然豁达、闲适悠游，则一载光阴亦觉绵绵无绝；若贪得无厌、常不知足，则纵活千年，亦不过短似一夜梦幻。人生如寄，不得久住于世，徒然而待姿容老丑，有何意义？“寿则多辱”，年四十之内辞世，最为佳妙。过此年寿，便将忘却老丑，渐无自惭形秽之思，一心混迹人丛，抛头露面；待到夕阳暮年，又宠溺子孙，奢愿长寿以见彼等出人头地。似这般希图凡尘名利，全不懂人情物趣，耄耋丑态，流于下品。"
- "人品姿容本系天生，而心性却可精益求精于贤之更贤。容颜、心性俱佳者，若不学无术，又与貌丑品劣者为伍，甚至于反不如此辈而为其所制，则着实遗憾也！ 男子之最可贵事，在于经书实学、善作文、通和歌、晓管弦之道，谙熟典章制度及。。。足为他人楷模表率，方称上品。书法工整，笔走龙蛇而挥洒自如；音声出众，善歌精韵而切中节拍。逢人劝酒，若固辞不免，亦能推杯换盏，尽力应酬。似此等，方为好男子。"
- "世间万事，唯始与终特有意趣。男女之情事亦复如是也。岂可谓唯一味心情相会始为恋情耶？或不得相会而忧恋事之不终，或悲叹无常之契，或长夜间只身待至天明，或寄思绪论于远地，或身栖荒居而缅怀昔日，唯此方可谓通晓恋情之真谛也。 满月皎皎遍照，一眺而至于千里之外，未若近晓时于待望中姗姗来迟之月，以其更富于情趣也。 此时之月略带青色，或隐再于深山杉树树梢间，或遮没于带雨乌云之后，均极有味。丛生之椎树与白坚等，其叶若为水所濡而月光辉映其上，望之沁人心脾，然安得有会心之友共赏此景，而都城之恋油然而生矣。"
- "丑恶的世相 前面所述的，大体是这人世间的艰难、自身和栖居的空幻、徒然的样态。除此之外，由于环境，由于身份境遇，烦心的事不胜枚举。 假如我是不值一提的下等人，却住在权门的近旁。那么，我即使有发自内心的快乐，也不能尽兴一乐；即使悲痛欲绝，也不能放声痛哭一场；进退不安，起居惶恐、战战兢兢，简直就如小雀靠近鹰巢一般。 假如我贫穷却住在富豪家近旁，那么，我就会自惭一副穷酸相，出入也得察言观色。看到自己的妻子孩子及童仆羡慕富豪家的样子，观察到富豪家的人蔑视自家的举动，心里总是动而不已，时时惴惴不安。 假如住在拥挤狭窄的地带，近邻发生火灾，不免累及自家。假如住在边僻之处，往来多有不便，盗贼之难更甚。 有权势"
- "孤清寂寥之人，是何心绪？欲使心无烦恼，以独身自处最好。 心系世俗，便不免为外尘所惑。与人交谈，措辞总以博人好感为先，本心尽失。又与人嬉戏、与人争执，一时恨，一时喜，心中怎得安宁？杂念横生，处处计较得失。执迷而醉、醉中痴梦，奔走碌碌，浑然忘道。人皆如此也！ 即便佛道难悟，若能了断诸缘，静身远俗，令心间安宁，亦可暂得人生之了。“生活、人士、艺能、学问等诸缘，均应离弃。”《摩诃止观》中如此写道。"
- "站在岁月里看人来人往，悲喜无常……"
- "遇身体有恙时，以七日、二七日为限，自闭室内，择上好芋头，快意而食，以此疗疾，尽愈。但其芋从未予他人，仅己身独食。 。。。 但顾面前有膳，即行起箸。欲离席，则径直离去。无论正时、非时，皆不随他人准时用膳；思食时，不理夜半、黎明，立刻便食。倦意袭来时，白昼闭门酣睡。任他何等大事，一律充耳不闻。醒来后，又数夜目不交睫，静心吟咏、独步哮游，种种举止具非常态。"
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用户评论
【2017.6】这个版本的纸质和另一个版本的kindle版一起混杂地看，感觉还是文言文版本更有味道。
初时疑虑译笔，读过平家物语就放心了。生之来不能却，其去不能止。安时处顺，哀乐不入。
很好
标记《方丈记》。某只给我新外号：徒徒草。音译：吐吐槽。
我和芥川站在一边，也嫌他的说教腔重。菜根谭就亲切的多了也更含蓄。
中世隐逸文学双璧
因为看“钱断情始”注意到《方丈记》，找到的资源是两本合一的版本。阅读后反而更喜欢《徒然草》。虽然里面很多观点并不合时宜了，但也还有不少读来很有味道的道理，甚至关于繁衍和恋爱的观点现在看来都很超前，让人读之不禁莞尔。
一般吧，不太喜欢。将方丈记看完了，徒然草读了个开头，今天又去看了两段 还是不喜欢，就不勉强自己了。
知己知世、无欲无往,但求宁静、无愁最乐。
淡淡的禅意，翻译也好，有点枯淡的味道。
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