![浮山文集 - [明] 方以智 著, 張永義 校注](https://static.book345.com/covers/s/9787508092140.jpg)
书籍介绍
《浮山文集》是明代思想家方以智的文集，是“中国传统：经典与解释”系列之“方以智集”的一种。
方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。
《浮山文集》是方以智一生文章的总集。全书包括《前编》十卷，《后编》两卷，《别集》两卷，共计十四卷。其中，《前编》收录其出家前的作品，《后编》收录其出家后的文章。《别集》以书画题跋为主，也包含少量的铭文。
AI导读
核心看点
- 方以智一生文章总集，涵盖出家前后思想演变
- 主张儒释道三教归一，提倡中西合璧与博学
- 内容广博，融汇文史哲、医药及物理等学科
适合谁读
- 明清思想史、方以智及明末士人心态研究者
- 对传统经典解释、儒释道融合感兴趣的读者
- 喜爱古文辞章，能忍受诘屈聱牙文风的读者
读前提醒
- 文言艰深，建议配合校注本耐心研读
- 注意区分前编出家前与后编出家后文风差异
- 勿简单贴上科学先驱标签，需辩证看待其思想
读者共识
- 文风由早期理胜于情转向后期犀利深刻
- 明末士人郁郁不得志，于日常学问中悟道
- 虽阅读门槛高，但能长志气，令人知惭愧
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "古之儒者，载籍极博，必考信于六艺，通天人，观古今。不能身通，则专师一经，然后著作成一家言。"
- "学者务为省览，谁差采之，以订杂注之秕(bǐ)缪，剪章句之芜秽，祛辞义之回穴，正众流之乖析，一远鄙倍，返诸大雅，以绎先王之则，明当世之务，岂不庶几儒者哉。"
- "今宜在上者动之，当建励学宫，置五经博士。品秩生徒，各有差。徵天下通知逸经古纪、天文历数，所在一封轺(yáo)传，遣诣京师，不称者罢去，如石渠、白虎故事，讲同异，发明大典，天下焕然，所以示万世，志明材之盛焉。如此，士鲜有不慕学，孜孜逊志者。慕学则尚廉耻矣，礼乐之化，真迂远邪？"
- "塾中诵读之余，好穷物理，故汇医为一编。 智未行医，且穷物理，就《灵素》之条贯，详证治之准绳，约而记之。名为《医学》，聊备遗忘。将来或有引申而会通之，故协艺济人之一助也。"
- "夫深于义理者，必博学君子，广见洽闻，然后能览圣人之大指。士托儒林，志在身通。唯通，斯得其全耳。……今之业此，童习章句，只知为制举义，博学故难，亦安知所谓博学近思耶？何尤乎不得大指也？即自号不屑辞章，于义理独深者，亦苦少不博学切问，以其渺见，执一省览，释此不能通彼，自相轇(jiāo)轕(gé)，即曰先民是程，吾岂许之哉？ 诸子百家，可合观焉。故得大指者，恒不事章句小儒。然章句间不得大指，亦不能读也。 今但执训诂，遂谓全得圣人之指，不亦迂乎？……乃一切拘守之，袭其辞义为制举义，若此者不惟不得圣人之指，抑且不得诸儒求得大指之指。自谓深于义理，不屑辞章，诬矣。"
- "盖读圣人之书，内以淑身，出则不负国家。 道德、文章、政事，出于一矣。使君子读而学之，理学大明，人才一归于正，所学即所用也。"
作者简介
方以智（1611—1671），明代著名思想家、哲学家、科学家，安徽桐城人。与侯方域、陈贞慧、冒辟疆合称“明季四公子”。清兵入关后出家为僧，发愤著述致力于思想救世，同时秘密组织反清 复明活动。康熙十年三月逝于江西万安惶恐滩。
用户评论
古人多少心事、多少才学，藏诸名山，沈埋三百年，始与世人觌面。今日之蜗角功名、蝇营狗苟、虚骄自大，百岁之后，何足道哉？读此，可以知惭愧，亦可长志气。
早期文章猶不脫儒家窠臼，理勝於情，文過於人。後期文字始徹底脫盡習氣，把斷要津，不通凡聖，寸鐵殺人，斷玉切金。《別集》猶精彩。
超赞
主要读了前、后两编。明末士人郁郁不得志而只能深究日常学问功夫，于生活中悟道的境况与现世何等相似。只截一段密之《士习论》里的血泪之言：今国家育人材为急，而士人不多读书，素不通达国体，观古今，究得失，当职而责其忠，又责其效，得乎？朝廷欲取士得人，而天下皆愿为恶之人，能不悲与！能不悲与？此无它，皆不肯读书、知原本、敦礼乐之实也。
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