无法还原的象

陈嘉映

出版时间

2015-12-31

ISBN

9787508085906

评分

★★★★★

标签

哲学

AI导读
核心看点
  • 探讨日常语言与哲学的关系,揭示真理在诚恳交流中临现
  • 反思中国哲学如何从被解释对象转化为活的话语体系
  • 记录作者从青年到学者的思想轨迹与智性生活的孤寂
适合谁读
  • 对哲学思考、语言分析及中西文化对话感兴趣的读者
  • 希望理解学术精神、追求清晰与真理的求知者
  • 关注中国知识分子心路历程及现代政治文化反思的人
读前提醒
  • 部分文章理论性较强,建议结合《初识哲学》等随笔阅读
  • 不必强求完全读懂,享受思考过程比获取结论更重要
  • 注意区分作者对科学主义局限性的批判与对理性的坚持
读者共识
  • 文笔优美清晰,兼具学术深度与人文关怀,令人震撼
  • 《初识哲学》一篇尤为动人,展现了真诚勇敢的追求
  • 虽部分概念晦涩,但能激发读者对生活和真理的反思

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "一本书,是千千万万本书中的一本,不过增长一点点知识,一个想法,不过是融入思想海洋的涓滴。一叶小舟,在狭窄蜿蜒的河道里,感到自己疾行。河道渐宽,徐徐融入海洋。在这茫茫大海上,不再感到自己前行,甚至不再有前行的方向,四顾茫然,所谓独上西楼,望尽天涯路。我开始感到生之有涯知之无涯,开始感到一个人只能学到一点点东西,只能思考一点点问题,那种尽收世间学问、独立于天下至道之巅的期许,不知不觉中显露其虚妄,尽管还要很多年,这种感觉才逐渐变成默默的体会,还要很多年,这种体会才会在潜移默化之中克服青年时期的理性骄狂。随之而去的,Shade!还有青年时期对理性光明的无界激情。幸与不幸,思想的青春结束了。今后是这为"
  • "我们会说,有些人错了,有些人刚才是对的,一些人的意见战胜了另一些人。这说法当然不错,但容易把我们误引向一种错误的真理论。我愿说:在诚恳的交流中,参与者都向真理敞开真理临现。人所能做的,不是掌握真理,而是敞开心扉,让真理来掌握自己。只要我们是在诚恳地交流,即使一开始每一个人都是错的,真理也可能来临。真理贏得我们所有的人,而不是一些人战胜了另一些人。看一眼科学发展史,有谁一开始是对的?哥白尼体系战胜了托勒密体系,这个说法并不妥帖,在后世哥白尼主义者那里,哥白尼体系中的论断被抛弃的远多于被接受的。"
  • "这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容:不坚持自己的主张,甚至不形成自己的主张,或有个主张却不提出来,对什么都模棱两可,声称哪种看法都同样有道理。然而,宽容却是这样一种态度:把自己的见解放到更宽的天地之中,聆听他人,准备修正自己。由于关切而具有主张,就自己的全部理性所及坚持自己的主张,这不是不宽容,这恰是宽容的主要条件。惟确有主张的人才能宽容。"
  • "不信从某个听起来头头是道的道理,不一定就是不讲道理。我向道理敞开,只不过我没有在你的说辞中体认出道理。我们甚至可以说,讲道理包含着一种危险,即今人所谓“话语权力”:弱者往往没受过系统教育,讲理的本事不如强者,强者就用讲道理做幌子来欺压弱者。对讲道理采取抵制的态度有时不无道理,但我还是愿意补充几点:一、强者用讲道理做幌子来欺压弱者,往往优于不讲道理赤裸裸欺压人。相对而言,讲道理还是多给了弱者一个机会,乃至鲁迅说,只有弱者才要求讲道理。二、在有些看似没道理可讲的地方,其实是我们把道理限制得太窄了。我们要训练讲道理的能力。三、我们要训练对道理的敏感,学会识别什么是真讲道理,什么是宣称、欺骗、话语霸权"
  • "我开始体会到独自探索的寂寞。智性精神生活注定了孤寂,那是不过刚刚开始体会而已。今后,除了短暂的间断,这种孤寂我还将一年一年体会下去。"
  • "领袖:衣裳上最易磨损因此须常洗常换的部分"
  • "哲学家:因为自己不做事而有资格批评所有别人低能的人 政党政治:社会物理学术语,指通过摩擦把一切动力转换为热能从而导向热寂的社会过程 政治:像厕所那样的、社会生活中必不可少的肮脏处所 中国:一旦成为华侨就为之无限自豪的国度"
  • "这个一般性的结论是:看 是一个建构过程,我们看到的世界图画是建构起来的。我们有时说,我们的认识是对世界的反映那么,那是一种建构性的反映,我们说一种理论反映了时代精神,一部长篇小说反映了一种生活理想,都是在有所建构的意义上说的。p204 诸位是不是会指责我陷入了相对主义?我觉得我和标准的相对主义者有一个共同点,有一个表面上的不同点,还有一个真正的不同点。我们的共同点是,我们都认为,真理是有条件的,如果再次用语义上行的方式来说就是,“真”只在某种类型的句子中才有意义。我想这一点是明显的。我们表面上的不同点是我认为有条件的真理是真理,相对主义者认为有条件的真理就不真理了。 最后还有一点实质上的不同是"
目录
初识哲学
他的歌声带着思索——写竞马
万德勒《哲学中的语言学》导论
日常语言与哲学
施指与符号

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用户评论
高一读,四星半。感觉再重读一遍就是五星了。
怎么感觉..再过几年就要被禁了
在通俗易懂(甚至充满吸引力)的同时保持一定深度。文风和态度很值得学习。读陈嘉映让人健康,此言不虚。
很棒,陈老师年岁已高,该是写自传的时候了,若是能以本书第一篇的水准写一本自传,可谓经典
万德勒把动词分成“过程动词”和“非过程动词”,前者又分“活动词项”和“目标词象”。阅读的快感,似乎也可分为“过程的快感”和“结束的快感”,读小说,主要是前者;读康德黑格尔,对我来说偏重于后者(那还得是大致觉得读懂了)。可能只有陈嘉映谈哲学的论著,在过程中就能给我巨大的快感。
陈嘉映老师的回忆、评论集,可以看到他走入西哲之门的来路,还是很符合他这一代人的经历。用朴素的语言来讲述一些切身关切的问题,在这个过程中划定概念的边界,这就是哲学的一种做法,而且能看到2000年前后社会关切的问题。
“一本书,是千千万万本书中的一本,不过增长一点点知识,一个想法,不过是融入思想海洋的涓滴。一叶小舟,在狭窄蜿蜒的河道里,感到自己疾行。河道渐宽,徐徐融入海洋。在这茫茫大海上,不再感到自己前行,甚至不再有前行的方向,四顾茫然,所谓独上西楼,望尽天涯路。我开始感到生之有涯知之无涯,开始感到一个人只能学到一点点东西,只能思考一点点问题,那种尽收世间学问、独立于天下至道之巅的期许,不知不觉中显露其虚妄,尽管还要很多年,这种感觉才逐渐变成默默的体会,还要很多年,这种体会才会在潜移默化之中克服青年时期的理性骄狂。幸与不幸,思想的青春结束了。今后是这为伊憔悴的事业。” “我们感到自己被真理的孤独光芒照耀着,同时也格外深刻地感受到时代的愚昧,感受到现实的苦难与压迫,强烈的需要同气相求”
就是,读它的时候,只要没读完,读其他书的时候,总会惦记着的一本书。
本书和《何为良好生活》类似,都是随笔性质,从中可见其不完整的治学历程。一以贯之的是陈的批判性反思的风格,他不断地给读者普及哲学观念,其中也穿插文学、社会学、人类学乃至现代科学的基本常识。对于初学者认知世界有一定的启蒙作用,对于有一定积累的读者来说并没有太多价值,并不能得到很好的哲学训练,陈只能算是哲学理论的传播者,尤其是海德格尔和维特根斯坦。
喜欢前边,后边太绕了。论述文章比采访和导论序好看。
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