书籍介绍
翻开这本书，你未必会立刻理解政治哲学是什么，但你会真切地感受到一场古今之争正在书页间激烈展开。施特劳斯以《希耶罗》《法义》等古典著作为切口，把
作者简介
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899年9月20日－1973年10月18日）是一位德裔美国政治哲学家，专事古典哲学研究。他生涯中的大部分是芝加哥大学的政治科学教授，在那里他教授了几代投入的学生，也出版了十五本书。自他死后，他开始被认为是美国新保守主义的一个思想渊源。
AI导读
核心看点
- 辨析古典与现代政治哲学的根本差异
- 揭示政治哲学旨在以知识取代意见
- 批判历史主义与实证主义的局限
读者共识
- 内容艰深，阅读过程充满挑战
- 对古今之争的剖析极具启发性
- 是进入施特劳斯思想体系佳作
精彩摘录
- "说政治哲学问题有古典的解决方案是可能的，因为所有的古典政治哲人有一个根本的同时是特定的一致之处：政治生活的目标是德性，最有益于德性的秩序是贵族共和或混合政制。但在现代，我们的政治哲学形形色色，彼此又有着根本的差异。不过，所有现代政治哲学可归为一类，因为它们拥有一条基本的共同原则。这一原则从反面才能得到最好的表达：它指责古典方案不现实。"
- "我们把政治神学理解为以神的启示为基础的政治教诲。政治哲学则限于人类头脑独立能够触及的事物。至于说社会哲学，它与政治哲学主题相同，但采取的视角与之不同。政治哲学依赖的前提是，政治关联——一个人的祖国或民族——是最全面最权威的关联，而社会哲学却把政治关联看作一个更大整体（它将之命名为“社会”）的一部分。"
- "政治生活的实质由政治知识与政治意见的混合所引导。因此，所有政治生活都伴随着用政治知识取代政治意见的努力，这种努力或多或少是连贯而且艰辛的。"
- "只有到了这一步，我们才面对面地遭遇政治哲学的严肃对手：历史主义。羽翼丰满后的历史主义与实证主义在特征上有下述不同：（1）历史主义抛弃了事实与价值之间的区分，因为每一种理解，无论多么理论，都暗含着特定的评价。（2）历史主义否认现代科学的权威特性，认为现代科学不过是世界上诸多人类思考方式中的一种。（3）历史主义拒绝把历史进程看作在根本上具有进步性，或更一般地说，它拒绝认为历史进程是合理的。（4）历史主义否认进化论者的论题的切题性，辩称从非人向人的进化无法使人的人性得到理解。历史主义认定社会和人类思想本质上的历史的特性，从而拒斥好社会的问题，也就是说拒斥唯一的好社会(the good society"
- "①就施特劳斯在别处所做的一个区分来说，这里对古典政治哲学只做了单方面的论述，尽管这里讨论的这一方面更为重要： …“政治哲学”这一措辞中，“政治的”这个形容词与其说指明一种主题，不如说指明一种处理的方式；从这一观点出发，我以为，“政治哲学”的首要涵义不是指以哲学的方式来处理政治，而是指以政治的或大众的方式来处理哲学，或者说是指对哲学的政治导引——尝试将有资格的公民，或更准确地说，将他们有资格的后代从政治生活引入哲学生活。"
- "依照社会科学家的原则，真理并不是一种必须要选择的价值：人们既可以选择它也可以拒绝它。"
- "保存生存的欲望与生存感之间的张力体现在大多数人与少数孤独梦想者无法化解的敌对中——大多数人充其量是好公民，孤独的梦想者则是社会中坚。"
- "自政治哲学在雅典萌生以来，政治哲学的意义及重要特点在今天同过去一样明显。……所有的政治行动因而都由某种更好或更早的思想引导。但关于更好或跟高的思想隐含着关于善（the good）的思考"
目录
用户评论
#纸质#
如果觉得《自然权利与历史》的论证比较复杂，那么可以参考阅读《什么是政治哲学》这篇论文，后者是前者最简单的概述。从全书看，也能感觉到一种概论到分述的著作式写作，前半部是古典政治哲学后半部则是关于近代政治哲学的转化。最后十六篇书评中，有一篇是关于罗维特的《从黑格尔到尼采》的书评，值得推荐。
施特劳斯给出了道路。
读得拧巴啊
除了了解政治事物的本性，探索正当的、最佳的政治制度之外，政治哲学的古典解决方案或许还能让人不至于被属己之物冲昏头脑。事实上，与现代观点坚定地捍卫“意见”不同，古典方案再次重申了苏格拉底式的“无知”。与此同时，施特劳斯认为（以阐述里茨勒的方式表达），经济-技术也已经让现代人骄傲得近乎无知——无论是民族主义的还是世界主义的。不同之处在于，苏格拉底洞见了两种“无知”，我们则是真的一无所知。
读完第一篇。第一部分论述还算稠密，但是论证仍然远远不够，宇宙论部分完全失败。三个浪潮依然有意思。
前三章是自然权利及其历史的简述版本，更易读，后面的留起挑着读。
好像有一大半都没有读懂......暂且标记个读过吧。
2014-2015 这本其实不是入门读物
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