书籍介绍
这并不是一本容易"读"的书，甚至不是一本好"懂"的书。它刻意拆碎了哲学的体面：上半部借"A"之口堆砌大段《唐璜》评论与勾引家日记，下半部再由"B"出面反驳，两种人生态度彼此角力，却谁也不比谁更高明。读者反复提到的，正是这种"反反复复的艺术的迷宫"——它不提供答案，只逼你面对选择本身：审美地活，还是伦理地活？摘录里那些锋利到近乎刻薄的句子——"使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，离开才是杰作""回忆是最危险的东西"——暴露出这本书真正的野心：它不是教你处世，而是用审美那极致的浓烈与空虚，把你推向绝望的临界点，逼你承认单靠"活得漂亮"救不了自己。它适合愿意被"慢啃"、并准备好在无聊与激情之间做出决断的人；不适合寻求清晰结论的读者。
作者简介
基尔克果(克尔凯郭尔)（Soren Kier kegaard）是十九世纪丹麦哲学家、神学家，是现代西方存在主义和存在哲学的思想先驱之一。《或此或彼》是他的代表作。据研究者分析，此篇是作者模仿德国浪漫派作家弗里德里希·施莱格尔（Fried richvon Schlege1，1772－1829）的长篇小说《鲁辛德》写成的。《或此或彼》初版于1843年。该书出版后，曾在哥本哈根城内引起轰动。但迟至二十世纪，本书才在欧洲大陆流传开来。
AI导读
核心看点
- 揭示存在本质即选择，审美与道德人生态度的对立。
- 上部探讨审美生活，下部论述伦理生活，构成完整体系。
- 通过伪笔法展现人生不同阶段，强调选择无优劣之分。
读者共识
- 文字精妙充满诗意，但部分译本质量堪忧，阅读门槛高。
- 上部审美篇章广受好评，下部伦理论述常被读者弃读。
- 虽难懂但极具启发性，是理解克尔凯郭尔思想的入门书。
精彩摘录
- "他没有激情，不是因为他缺少这激情，而是因为他在同一瞬间有着那相反的激情，他没有时间去做什么，不是因为他的时间被其他东西充满，而是因为他根本没有时间；他是无力的，不是因为他缺少力量，而是因为他自己的力量使得他无奈无力。"
- "精神的爱情不具有任何偏爱，并且在相反的方向上运动，不断地发射出所有的各种相对性。尘俗的爱情在其真理中走着相反的路，并且在着整个世界里它在其顶峰就只能是对于一个唯一的人的爱情。这就是“只爱一个人一次”的真理。世俗的爱情从爱更（很）多人开始，这是各种暂时的预期，它终结于爱一个人；精神的爱情不断地使自己越来越开放，爱越来越多的人，它的真理在于“爱所有人”之中。"
- "那些不使得自己觉得无聊乏味的人，一般使别人无聊乏味，而相反那些使得自己觉得无聊乏味的人，使别人得以娱乐。"
- "让别人去抱怨时代是邪恶的；我抱怨它可怜可鄙；因为它没有激情。人们的思想就像花边一样单薄和脆弱，而他们自己则像做花边的女孩们一样可怜。他们的心有着太可鄙的想法，乃至这些想法都无法被称作是罪恶的想法。也许对于一条蠕虫蚯蚓来说，怀有这样一种想法是可以被看作罪的，但对于人则不行，人是按着上帝的样子被造出来的。他们的情欲是端庄冷静而毫无生机的，他们激情是困眠打着瞌睡的；他们尽他们的义务，这些唯利是图的灵魂；但他们却做得出来，会像犹太人那样在钱币上剪一小点下来；他们认为，虽然上帝无疑是有着很清楚的一笔账，但人还是可以稍微欺骗他一下而不被抓住。呸，这些东西！正因此我的灵魂总是回到《旧约》和莎士比亚那里去。在"
- "使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。"
- "对我而言，再也没有什么东西是比回忆更为危险的了。如果我回忆一种生活状态，那么在这个时候，这状态本身就停止了。人们说，分离有助于去使得爱情重新焕然。这当然是对的，但它是以一种纯诗意的方式去使得爱情重新焕然。活在回忆之中是一种人所能想象到的最圆满的生活，回忆比所有现实更丰富地使人心满意足，并且它有着一种任何现实都不具备的安全感。一种被回忆的生活状态已经进入了永恒，并且不再有任何俗世的兴趣关注了。"
- "What is a poet? An unhappy person who conceals profound anguish in his heart but whose lips are so formed that as sighs and cries pass over them they sound like music. It is with him as with the poor wretches in Phalaris's bronze bull, who were slowly tortured over a slow fire; their screams could n"
- "Generally speaking, the imperfection of everything human is that its aspirations are achieved only by way of their opposites. I shall not discuss the variety of formations, which can give a psychologist plenty to do (the melancholy have the best sense of comic, the most opulent often the best sense "
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