冯小青:一件影恋之研究

潘光旦

出版时间

2026-08-31

ISBN

9787507774849

评分

★★★★★
书籍介绍
·潘光旦经典著作时隔近四十年全新再版 ·新增北大孙飞宇教授深度导读、潘光旦先生后续数十年的相关考据文章 ·汇集历代传记文献与评论,便于读者顺流直下,一探冯小青文化意象之流变 ·平装小开本(115mm*185mm),精致小巧,易于阅读 ·双封面设计,清新素雅,与文意相得益彰 ·封面及正文选用进口顺纹特种纸及纯质纸,丝滑细腻,便于翻阅 ……………… 潘光旦先生作为中国现代社会学与性心理学的先驱,其早期经典著作《冯小青:一件影恋之研究》是中国现代心理史学研究的里程碑之作。该书首次引入西方精神分析学与性心理学理论,以严谨的学术视角,对明代才女冯小青短暂而悲剧的一生进行了深度剖析。潘光旦先生跳出传统文人对“红颜薄命”的唯美渲染,开创性地从影恋(自恋型性心理)维度出发,结合详实的文史考据,揭示了冯小青“因情致郁、顾影自怜”的悲剧根源。 书中既呈现了传统封建礼教对女性身心的严酷压抑与精神异化,也展现了百年前中国学者对人性、性别与社会的深刻反思。这部跨越近百年的经典,不仅为心理学、社会学与女性研究提供了重要的学术范式,更为当下读者理解自我心理、反思历史文化提供了极具价值的科学视角与思想启迪。本次出版该书是潘光旦先生的学术经典再版,此次再版保留原著主体,新增了当代研究论文、潘光旦后续考据文章及历代相关文献等,形成汇编。
作者简介
潘光旦(1899—1967),字仲昂,江苏宝山人,中国现代知名社会学家、优生学家、性心理学研究先驱,毕业于清华学校,后获美国哥伦比亚大学硕士学位,历任清华大学、西南联合大学、中央民族学院等校教授。 他学贯中西,率先将西方性心理学、社会学理论引入中国本土研究,治学严谨且兼具人文关怀,在社会学、心理学、民族学等领域成果丰硕,著译兼具,是中国现代人文社科领域极具影响力的学者,《冯小青:一件影恋之研究》为其早期代表性学术著作。
精彩摘录
  • "青年人之於其情人,當其未得之也,則擬為種種高遠之條件而加以敬仰; 既得而察之,則竟無一事不合其所理想者;於是移其崇拜理想之心崇拜其情人。然自旁人觀之,覺其情人殊無崇拜之價值,於是乃疑其所崇拜者,名則為情人,實則始終為其人自我創造之理想,亦即其人自我之推廣;所不同者,即自得一異性之人物,其理想乃有所附麗;從此理想之魔力,有若鬼附人身而作威福之語,非彼附者之自語也。 一人因自我戀之推廣,每為其『情人』鋪張揚厲,若此之現象精神分析論者稱之曰性的過譽(Sexuallover-estimation)。不察者以性的過譽為足徵戀愛之熱烈,從而揄揚之;殊不知熱烈即為冷酷之先聲,近代婚姻問題之日趨紊亂者,局部以"
  • "希腊神话称有美男子名耐煞西施(Narcissus)者,初不识恋爱为何物。水中与林中之神女皆爱慕之。"
  • "春季發動期內,性生理日趨成熟,欲力於精神方面而亦漸開展。向之蠕動者漸活,泄然者漸奔。茲身外物者,不能與自我太相類似,顧亦不能過於殊異。合此資格者,其唯同一屬性之人乎。故同性戀者,擴大之自我戀而已。巴魯曰:『自恋者,即戀其人所屬之性,……,即戀其人所屬之性,……"
  • "此謂性發育之煞尾。生理上發育既全,欲性之生理作用乃日漸重要,本能之根本要求已日趨急迫。於是自我也,同性也,舉不足以為應付。足以應付之者,唯有發育健全之異性。故曰,欲性之發展,以異性戀為最後之歸宿。 欲性常態之發育止此。然亦有不合常態者。不合之道二。其一曰中滯。精神脆弱而又遇不馴良之環境,如父母之溺愛,過早或不正常之性經驗等,則發育可以隨時終止,卒使性生理雖若成人,而性心理猶若孩提,甚若嬰兒者。其二曰迴流。發育若已完全,但因特殊之性經驗,其人或不勝打擊,其欲力乃循發育之源徑而倒行逆施。猶之水行,進有所阻遏,則反其流,故曰迴流,西文称Regression。至迴流之距離,則半視前途阻力之大小,半視發"
  • "夫人孰不欲其情人之美觀?孰不求己身之美觀,以博情人之歡心與賞鑒?是則欲服御之苟且假借而不可得矣。特通常情人間之飾美,須費兩番手腳,在影戀情勢之下,兩番可并一番做耳!"
  • "真正自覺者豈能依違兩可若是?我輩讀小青至此,亦可知無論一人之性心理如何箇別,其人之性觀念每不易擺脫社會之習慣;愈箇別而愈不能擺脫社會之陳規,則知其隱秘而別圖順應,則又稍縱即逝,不可復得:此若小青者,所依為千古之傷心人也。"
  • "往往假一已之意象為之修整 …… 雖無客觀之真實,而在其人心中,其不失為一種有體積之對象,其不失為一種刺激,足以引起反動,則初無二致。且因其為一己之『創作』,其人必從而愛之,護之,發揚光大之,唯恐不力。此種心理狀態,在青年時代為多,至壯年或老年,與實際生活之接觸日多,青年時一氣呵成之空中樓閣乃風流雲散;所謂往事如夢境者,壯年視之如夢境,當初固不無心理之真實也。"
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