灵之舞

内容有料，写作非常personal，暂时封存，买来再看，图书馆的借来看不能批注不过瘾。

我与邓公的基本假定有分歧，但往往通过不同的进路取得类似的理解。

有收获。

此类书读得越多，越明白自己对哲学一窍不通。

“人之所以绝望，是因为他不能消灭自己，而令自己成为他物。”因此，一切外在的和内在的喧嚣都平息下来了。

高中读《务虚笔记》很喜欢，上网搜书评，看到了邓晓芒的书评。那时候对哲学一窍不通，不知道他是谁，觉书评得写的挺玄奥还是个教授，就买了他的这本书来看看。算是最早接触非典型哲学性书籍。

印象最深的是作者说国民逃避开自己，对自己所深受的痛苦加以玩弄，品味和陶醉于其中的民族性格，是近一百多年来中国人被动挨打造成的“半殖民地性格”

1. 角色是有限的，人生的演绎却是无限的。 2. 人格是角色，自我意识是演员，自由是表演艺术。

当然,要他能够承担得起否定自我的痛苦,必须有一个目标,即把他的“新我”作为完美的理想来追求,用新的理想取代旧的理想,这样他才可能坚定不移地在他的路途上跨进一步。但朦胧中,他也许会根据以往的经验,暗想这新的理想是否也是一种层次更高的幻想呢?是否我的一切追求,哪怕完全是自己选择的,最终都不能逃出命运的捉弄呢?当这种想法达到一定的强烈和明晰度时,人很容易陷入虚无主义而不能自拔。然而,把人从这种虚无主义中救拔出来的,仍然是自我意识的自欺结构。人类历史上,一切对人类精神生活有实质性贡献的人,都具有某种执着或片面性,即把他所追求的目标视为最终的绝对目标,这样他才能爆发出全部生命力来投身于这一理想的实现。而那种在自己已经看准的目标面前犹豫、退缩、因怕犯错误而裹足不前的人,也注定不能投入全部生命。这种人看起

第一次读邓晓芒先生的书。一个关于「表演性」的主题，牵引出了东西方哲学的大致梗概。很多地方写的精彩万分，也有一些地方读起来颇有困难。 邓先生书中对鲁迅有着深厚敬仰之情，所以他的书读来感觉并非只是单纯学术成果，书中透出的情感展现了作者的某种英雄式主动承担之责任，那就是为中国思想在现代化中找到一条合适的出路。这种事情我在想除了这些学贯中西的思想家和哲学家外，还有谁能有能力承担，有决心承担？ 书成与1988年，书里提到此后的二十年间为很多热爱哲学思想的年轻人所喜欢。我在想或许这种「喜欢」现在已经有所门槛，且已日渐高大。 书中有对文革种种思想根源的批判，带着强烈的愤恨情绪。这种时代特征，如今已经很难再看到。当政者存心掩埋，有心思考者也已寥寥。