闲话闲说

阿城

出版时间

1998-01-01

ISBN

9787506312912

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本讲小说史的著作,而是一位经历过特殊年代的写作者,借中国小说这面镜子,打量中国人骨子里的世俗与权力逻辑。阿城从白话小说讲起,却不断往深处探:为什么满街圣贤、满街螺丝钉会让人感到恐怖?“皇家牛肉面”“总裁”名片背后,藏着怎样未曾消退的皇帝潜意识?他谈文字通神、谈诗与小说的先后,谈《红楼梦》如何把诗意识引入说部,最终都指向一个核心判断——中国庶人的文化,一直是“世俗”为主,所谓“文艺”多是舶来。读者最津津乐道的,正是这种三言两语见骨的犀利与雁过不留痕的洒脱。它适合那些不满足于“小说很烂但经验多”、想借小说读懂中国世俗底色的人;也提醒我们:阿城今日所言,许多仍未解决。
作者简介
阿城,作家,编剧,摄影师,文化项目策划者。 1984年,开始发表文字,以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等;1985年,美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家;1992年,获意大利NONINO国际文学奖,同年5月,意大利威尼斯驻市作家;1995年,香港科技大学驻校艺术家;2000年,台北驻市作家;2014年6月,出版《洛书河图:文明的造型探源》一书,获选中国书业年度图书。 2005年,第62届威尼斯电影节金狮奖评委;2006年,为《刘小东新作:多米诺》制做图片记录和纪录片;2008年5月,获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者;2008年9月,第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。
AI导读
核心看点
  • 以随笔形式剖析中国世俗文化,揭示其自在与韧性。
  • 探讨中国小说与世俗生活的关系,重估《红楼梦》等经典。
  • 辨析现代性、后现代概念,反思中西文化差异与文字神性。
读者共识
  • 文字看似随意却登峰造极,妙语连珠,直指人心,极具智慧。
  • 深刻揭示“世俗”并非贬义,而是中国生活的主流与真实底色。
  • 被誉研究生级读物,虽无原创理论,但知识渊博,见解独到。
精彩摘录
  • "大陆人总讲香港是文化沙漠,我看不是,什么都有,端看你要什么。比如你可以订世界上任何地方的任何书,很快就来了,端看你订不订,这怎么是沙漠? 香港又有大量四九年居留下来的大陆人,保持着自己带去的生活方式,于是在大陆已经消失的世俗精致文化,香港都有,而且是活的。 任何时候,任何地方,沙漠都在心里。"
  • "色不可无情,情亦不可无色"
  • "美人不淫是泥美人,英雄不邪乃死英雄。"
  • "现在说的先锋小说,实际上是西方概念。为什么从西方来?因为那时候的西方已经完成现代化,走进后现代了。“现代”和“后现代”的概念,如果大家不是很清楚,或者没有一个大致判断,会影响我们的理解。实际而言,现代性是针对欧洲一直以来的专制,将其颠覆掉,英国在这方面的经验比较成熟。我个人觉得英国对中国的启发是最大的,或者最值得我们去研究。为什么?因为英国也是一个帝制传统、皇帝传统。 中国皇帝的潜意识一直没有消退。我记得一九八〇年我从云南回来,正赶上改革开放,那时候有些人倒牛仔裤。牛仔裤本来是工人穿的,比较结实,后来变成高级消费品。卖牛仔裤的人给我一个名片,说以后你要买或者朋友要买,给我打电话。我看这个名片上"
  • "记得二十年前在乡下的时候,有个知青早上拿着短裤到队长那里请假,队长问他你请什么假?他说请例假吧。队长说女人才有例假,你请什么例假!他说女人流血,男人遗精,精、血是同等重要的东西,我为什么不能请遗精的例假?队长当然不理会这位山沟里的修辞家。"
  • "四九年后大陆礼下庶人的范例则是军人雷锋,树“雷锋式”的小圣小贤,称为“螺丝钉”。可是固定螺丝钉的工具应该是螺丝起子,是“刑”,是军法。毛泽东有名句“六亿神州尽舜尧”,满街走圣贤,相当恐怖,满街走螺丝钉,更恐怖。 另外,毛泽东将鲁迅举为圣贤,造成四九年后大陆读书人的普遍混乱。我说过,圣贤可学,于是觉得鲁迅可学,不料鲁迅其实是英雄。英雄难学,除非你自己就是英雄。若你自己就是英雄,还向英雄学什么?"
  • "一九四九年以后,城市逐渐农村化,以上海最为明显。 我去看上海,好像在看恐龙的骨骼,这些年不断有新楼出现,令人有怪异感,好像化石骨骼里长出鲜骨刺,将来骨刺密集,也许就是上海以后的样子。"
  • "顺便提一下的是,《废都》里常写到“啸”,这啸是失传了又没有失传。啸不是我们现在看到的对着墙根儿遛嗓子,啸与声带无关,是口哨。我们看南京西善桥太岗寺南朝墓出土的“竹林七贤”的砖画,这画的印刷品到处可见,其中阮籍嘟着嘴,右手靠近嘴边做调拨,就是在啸。记载上说阮籍的歌啸“于琴声相谐”,歌啸就是以口哨吹旋律。北宋儒将岳飞填词的“满江红”,其中的“仰天长啸”,就是抬头对天吹口哨,我这样一说,你们可能会觉得岳武穆不严肃,像个阿飞。后来常说的翦径强盗“啸聚山林”,其中的啸也是口哨,类似现在看体育比赛时观众的口哨,而不是喊,只不过这类啸没有旋律。"
用户评论
余秋雨献给初中生,韩寒献给高中生,冯唐献给大学生,阿城献给研究生。共同点是,小说很烂但生活经验丰富,无原创思考但能强记知识,尤喜在雅俗间倒买倒卖。#前一阵还纳闷咋有人专门去知乎问冯唐和阿城谁文笔好#
林语堂先生读了这本书会如何?钱穆,梁启超,估计陈丹青先生会说我喜欢这爷们吧,鲁迅,还有那个叫柏杨的,,,,一本书花了十分钟,罪过,只为看他是 否说真话,结果失望,我对于这样颓废和庸俗化的作家是无语的!
为啥现在买不到了? 2008/05/21 又读了一遍
关于世俗……
有趣,哈哈原来他是这么想的,没想到。有个地方也没想通。
明朝有个叫张岱的人:一看到这种表达,就觉得上一代真的没有文化。无论见解有多深刻。
焕然一新的感觉
八月的南方我读着遍体生寒 这种混蛋话给人看的真是难受 正好解决了南京博物院的疑惑 可能是空调太凉了吧
看不见读者,把有鉴赏力的自己当读者。沉得住气的骄傲。不慌张,不苦吟,一口烟进去,一口烟出来。
你我皆凡人活在人世间 人生便是一个修炼通达真性情的过程
下载
收藏