AI导读
核心看点
- 区分执政党与国家意识形态，避免二者混淆
- 分析改革开放后意识形态衰落的社会根源
- 探讨如何通过创新思考重建社会共识
适合谁读
- 关注中国政治转型与治理的学者
- 对意识形态与社会思潮感兴趣的读者
- 研究当代中国社会结构的知识分子
读前提醒
- 本书篇幅较短，建议结合历史背景阅读
- 注意区分作者观点与客观事实陈述
- 关注书中关于中产与草根阶层的分析
读者共识
- 逻辑清晰，对意识形态困境分析深刻
- 理论框架宏大，但实操建议略显空泛
- 篇幅较短，性价比受部分读者质疑
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "讨论中国社会思想意识状态也必须提及草根社会。在草根社会，总体的情况可用两个字来形容，即“愤怒”，就是说这一阶层的很多人对什么都感到愤怒，也因此往往被视为“愤青”。当然，草根社会的愤怒不仅仅存在于年轻人中间，也存在于年长者群体之中。因为是愤怒而非理性，这个群体中的很多人很容易被政治人物或者激进思潮所利用，大都也倾向于成为自觉或者被动的牺牲品。愤怒在任何社会都存在，只是规模和程度问题。中国处于转型期间，社会问题频发，社会愤怒远甚于其他社会，这也是可以理解的。一般说来，因为处于愤怒之中，人们就很容易忘掉自我，忘掉了自己的利益。也因为愤怒，人们就缺少现实感，幻想着一个理想的世界，幻想着一个天堂。而上面"
- "从思想意识上来说，中国的中产阶层到现在为止还只是消费者，而不是生产者。一方面，他们自己还没有能力生产自己阶层所需要的知识体系，另方面，他们也没有为他们说话或者代表他们利益的知识生产者。中国目前的知识群体要么是围绕着权力转，即权力知识分子，要么是围绕着利益转，即利益知识分子。无论是左派知识分子还是自由派知识分子，大部分都处于这种状态。"
- "控制一是靠组织，二是靠意识形态。没有有效的制度，意识形态的控制很难生效。但如果没有意识形态，光有组织的控制，控制就会变得具有赤裸裸的性质，并且控制的成本也会变得很高，且是低效甚至是无效的。"
- "不可否认，今天的中国，就意识形态来说，深刻的矛盾不仅存在于执政党和社会群体之间，而且也存在于执政党的精英和普通党员之间。"
- "实际上，政治合法性的主要意义并不在于党执政党给人民带来正面利益的时候受到人民的支持和拥护，而在于其不能给人民带来积极利益的时候，甚至是产生负面的和消极的利益的时候，人民依然能够谅解它，不会起来推翻其统治"
- "意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西曾经指出，统治阶级的统治者要具有合法性，那么其必须超越本阶级的利益，而体现国家意志（national will）。就是说，执政党必须超越自身的利益，而能代表社会整体的利益。如果能够这样，那么执政党就会享有领导权。"
- "在意识形态领域，边缘社会群体占据这主导地位，而主体社会则处于边缘状态，这是很可怕的现实。"
- "在接受国家意识形态的基础上，执政党要在经济、社会和政治方面确立如何实现各社会阶层和民族所认同的价值和道德。只有这样，执政党才能超于社会治理的范畴，起到领导作用。或者说，要长期执政，执政党就必须超越自己的利益，在经济、社会和政治各方面超前思考，追求长远的利益，这样才能引导社会。"
作者简介
郑永年：
中国问题专家，普林斯顿大学政治学博士，现任新加坡国立大学东亚研究所所长，中国华南理工大学公共政策研究院学术委员会主席，《国际中国研究杂志》（国际社会科学核心期刊）和《东亚政策》主编，罗特里奇出版社《中国政策丛书》、和世界科技书局《当代中国研究丛书》主编。曾任北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所资深研究员，英国诺丁汉大学中国政策研究所研究主任。先后获得美国社会科学研究会/麦克阿瑟基金会（1995~1997）和美国麦克阿瑟基金会（2003~2005）研究基金的资助。
近年来，先后出版专著20多部。其中英文著作7部、中文著作22部，包括《技术赋权：中国的互联网、国家与社会》《中国的“行为联邦制”：中央-地方关系的变革与动力》《通往大国之路》《中国改革三步走》《关键时刻：中国改革何处去》《大格局》等。先后在国际学术刊物上发表学术论文数十篇。
目录
用户评论
极其精彩的小册子，怎么推荐都不为过，总结而言就是共识，达成共识，实现共识，超越共识，真是好运气在新年伊始结识了华人届的托尼朱特兄，幸哉幸哉
高瞻远瞩，鞭辟入里，对建国后中共意识形态的衰落与重塑有着精深而严密的分析，极具启蒙意义。读罢第一次意识到社会的价值所在，我们需要重新发现社会，重新呼吁社会的复兴。惜其大的框架和宏伟蓝图已然构建，但如何具体操作和实践仍然需要有识之士探讨和追寻。
郑永年作为中国问题专家，这次将目光聚焦在中共的意识形态重塑问题上，对于这个问题，郑永年采取的是去意识形态化的表述方式，在他看来，中共传统的意识形态已经不适应当下的社会发展，而货币化的意识形态，只能增加腐败和社会冲突，因此有必要重新塑造共产党的意识形态和国家意识形态，这样才能在观念领域占据政治合法性。这种表述，貌似抓住了中国历史发展的现实，但是仔细分析就会发现，郑永年这套表述其实已经先期否定了中共在革命和建国初期的历史合法性，然后又否定了改革开放的意识形态，双重否定，就意味着对于中共的全面否定，然后所谓的重塑意识形态，在文章的末尾，郑永年透露出他希望中共能够向西方发达国家看齐，按照西方模式重塑中共意识形态。这种说法，其实才是图穷匕见，如果中共放弃了马克思主义，那么他的合法性还能继续存在吗？
给「将执政党的意识形态上升到国家意识形态」这个行为添加理论依据；讨论了后改革开发 30 年宪政该何去何从。
郑永年这本书就像零度可乐一样，你以为是甜的，其实它无糖。核心在于论述政党意识形态以及国家意识形态的双重关系。中共衰落的意识形态不再适合当代的社会环境，革命党的意识形态同执政党的现状矛盾是问题所在。作者一再强调以及批判左右派观点的极端，却忽视现实。盘根错节的问题背后是政治利益的角力，不过郑似乎无意对此评述，空谈宪政法制，意识形态的重建无疑是空中楼阁，根本在于规范权力的来源以及权力监督，扩大政治参与。另外，郑把官僚群体的贪污腐败主要归结于意识形态的失位不敢苟同，意识形态对于现实行动的指导没有想象中那么有效。
我总觉得作者婉转又准确的表达之下，隐藏了很多不可直说的现实！多看政治书，更清醒的认识社会现实，解决内心的困惑：现在世道为啥傻🍉频出，怪事爆棚
病因、病理、诊断都给出来了，但下得药方还是不行。
有很大的启发，对于思维的开发意义强于书本理论的本身意义
肉身仍在墙内的学术和稀泥
五星的缘由：解答了我的疑惑，对于我一直思考的疑惑给出了一个书面的，有逻辑的学术性的回答。
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