牟子理惑论

梁庆寅 释译

出版时间

2020-03-01

ISBN

9787506086370

评分

★★★★★
书籍介绍

本论是中国最早的佛教论书。全书正文三十七章,正文前有牟子的传记作为“序”,书末有“跋”。作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说,在一问一答之间阐述了佛教的义理。问者提出的问题代表了当时一般人对佛教的困惑,牟子的答辩则代表了信徒对佛教的理解。《理惑论》是了解佛教初传中国的情况、研究中国佛教形成和发展的一部重要文献。

梁庆寅,一九五〇年生于黑龙江省齐齐哈尔市。哲学教授,逻辑学专业博士生导师,中国逻辑学会常务理事。著有《辩证逻辑学》,发表过《逻辑思维的基本矛盾》《论普遍必然性知识的形成》等论文。其中《思维辩证法与辩证思维》一文获“广东省社会科学优秀科研成果奖”。

目录
题 解 001
经 典 021
源 流 111
解 说 125
附 录 153

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用户评论
挺有趣的些观点,有点类似西方哲学的柏克莱。佛教进入中国,显然和道教有一种天然的“亲近感”,都有点讲“道”、传“意”、谈“玄”的意思。如果没有道教的铺垫,我也无法想想佛教和儒学的关系会是什么样的。从自己的感觉来说,面对儒学,佛教有一种比较“傲娇”的姿态,这在《理惑论》全书都能看得出来。
牟子理惑论是东汉末年在交趾避难的牟子对于当时中国人对佛教的一些问题做出的论答。由于其中提到汉明感梦这样关于佛教早期流入中国的故事而历来受到瞩目。其对佛教的理解主要本于当时翻译到中国的《四十二章经》,并且反映了佛道融合的时代特点。关于牟子理惑论争议很大,一是对作者牟融的来历,二是对实际成书年代。由于时代所限,本论对佛教的理解可谓十分不足,文采也如胡适所说很一般。只是作为中国佛教的早期文献可以做一了解。这个版本包含白话译文,书后还附录了日本学者关于本论若干争议的考据文章。
于佛理上说,几乎没有阐发 于佛教发展史上讲,有一定历史价值,可窥见当时儒释道三者的关系 然其成书时代又众说纷纭,作者亦难以考证,故第二个发展史上的意义也有所折扣。
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