书籍介绍
《民国学术经典·西洋史系列:西洋史》章目的长短，在原版中太不一致了，所以现在一律重新排过。这事初看上去，似乎仅是一个属于机械的问题，但在实际上却大大不然。因为一书的章节是各有各的意义，各有各的个性的；我们决不能为求整齐的缘故，去把史迹的个性牺牲，或把史流的衔续截断。所以在将《民国学术经典·西洋史系列:西洋史》的章目重排之前，曾将其中史迹的价值重新估过，并曾以一个更为适当的解释，给予那些史迹间的相互关系。这件工作在中古史中尤为明显。
陈衡哲（1890－1976），笔名莎菲，祖籍湖南衡山，“衡哲”之“衡”疑与南岳故土有关。生于江苏武进（一曰常州），祖父钟英（字槐庭），伯父范（字叔畴），父亲韬（字季略），均为颇有造诣之学者、诗人。母亲庄曜孚（字苣史），则为杰出画家。有姐妹六，兄弟二，衡哲行二。
二十一岁入上海爱国女校学习，二十四岁成为清华学堂第一位留美女生，赴美国瓦沙女子大学专修西洋史，兼修西洋文学。二十八岁获文学学士学位，入芝加哥大学攻读硕士学位。三十岁回国，先后任教于北京大学、东南大学、四川大学。二十七岁发表白话小说《一日》于《留美学生季报》第一期，早鲁迅《狂人日记》一年，被视为“新文学短篇小说开山之作”，被胡适赞为新文学“最早的同志”。八十六岁留下遗言“我不稀罕那个”，溘然长逝……有评论说：“陈衡哲作为我国第一位女教授，女学者，她那崇高的德性和渊博的学识，被师生们誉为‘五四’以...
AI导读
核心看点
- 民国才女陈衡哲撰写的西方通史经典
- 文笔优美兼具学术性与文学性
- 梳理从上古至近世欧洲文明演进
适合谁读
- 对西方历史感兴趣的入门读者
- 追求历史阅读文学美感的读者
- 希望快速构建欧洲史框架的学生
读前提醒
- 建议自备地图册辅助理解地理
- 注意部分译名与现行标准有差异
- 关注作者独特的文明演进视角
读者共识
- 文笔流畅如散文，阅读体验极佳
- 民国史学佳作，视角独特且深刻
- 适合地铁通勤等碎片时间阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们对于帝国主义的第三个结语是：地球的面皮有限，而列强的欲望无穷，所以全世界的贫弱国家，除了已做资本家的牺牲品之外，并且还都有成为这个主义在政治方面的牺牲品的希望了。非洲土人在列强瓜分他们土地时所受到的痛苦，不用说，即以旧文化所被的亚洲而论，那里的人士，又何曾能受到白人的另眼看待呢？在这个情形之下，亚洲的人民，却只有三条道路可走。其，是效法列强的武备以自救；其二，是因不肯效法而沦为列强的奴属；其三，是凭着自己的天才，另去创造一个新道路。第一类的代表，是日本；第二类的代表，是印度；而彷徨于这两条歧路之间，而又未能另自创出一条新道路者，则有我们的中国。"
- "社会的组织，也是在后石期才发生的。那时的人类，渐渐知道秩序的可贵，于是就宁愿牺牲一部分的自由，让一个强有力者来保护他们。这是酋长的起源，也可以说是一切制度的起镅。但秩序和制度，是最能束缚人的自由意志的，初石期和中石期人，都是极端放任自由的人：所以他们一方面是野蛮人，一方面却又是很好的美术家。到了后石期，文化的大体虽较前两期为进步：但人类表示意思的能力却反不及从前了，他们的美术也远不及从前的自由和活泼了。"
- "希腊文化的性质，是与它的地理最有关系的。因为它有一个宜分不宜合的地理，所以产生了无数小城邦，因有无数互相竞争的自由小城邦，所以一方面产生了一群爱自由的小民主国，而不幸终于得到了政治上的破产，一方面却产生了一个空前绝后的优美文化。同时，因为天时的和暖，和山川的秀丽，希腊的人生观，也就趋向“现在”和“此地”，希腊的美术，也就充满了生命之乐的美感。希腊人的中庸态度，也是他们的优秀而小巧的环境的产物；面他们生活情形的简单，也是天然之美引诱的当然结果——碧蓝的天空，油绿的草茵，不比雕梁画栋更美丽吗？"
- "在民族方面，在政治方面，在文化方面，这些国家都是罗马帝国和日耳曼民族的混合产物。但这两个元素的比例，却各国不同。意大利是罗马帝国的老家，它的罗马分子当然最多。其次法兰西和西班牙，也是甚强的罗马化国家。各国之中，日耳曼分子最多的，是德意志和奥地利。英吉利直接得到的罗马文化，本不甚多；但诺曼人却曾把许多法兰西式的罗马文化输了进去，所以至今英吉利文化的性质，尚是介于法兰西和日耳曼之间的。"
- "凡一国的君主或是君主和人民，用武力去征服各个小国，把他们收入版图之内，就成为一个帝国。我们因此可以住到，武力是帝国的重要分子。所以帝国的成立是一件反文化的事，但他的结果，却常常能得到些以外的进步。我们需要明白，原动力（motive）和意外的结果——又名“副产品”（By product）的关系完全是偶然的。历史上有许多进步、许多文化事业是万恶原动力的意外结果。帝国主义便是一例。但以外的结果总是以外的，总是靠不住的。他好像某古事中所说的，焚了屋子烧成的猪肉一样，是极不经济的一件事，人们总不愿意去走那条笨且险的路，去求他的。——"
- "巴比伦最初的土著人是由北方山谷中跑来的苏末人（苏美尔Sumerians)。后来塞米族（闪米特Smitic）人来了，于是土著和游牧合成一种新民族，产生了一种新文化。但此时的塞米族人，又已有游牧变为土著，和苏末人同去抵敌那外来的新游牧人了。第二次进寇的塞米族人所历的路程，也和他们的哥哥一样。等到这段历史收场的时候，那东方的蛮子又在开始走那一条圆圈路了。"
- "综观波斯对于文化的贡献，乃在政治方面。比如，行省的建设、独裁政体的实行和那比较放任的政策，都是上古时的一点破天荒，对于后来的欧洲历史是颇有影响的。此外靠了大连斯（大流士 Darius)的贤明政绩，上古的各种文明不但赖以保存，并且能得到一种新调和、新变化，这也是波斯的一点功劳。"
- "我们试回看上古的三大文明，就知道他们都是地中海东部的产物——埃及在地中海的东南，两河流域在他的正东，爱琴海在他的东北。但自此以后，文化的中心点又渐渐地向地中海的西北岸移去了。那移路进行中的第一站，就是欧洲的第一古文明国希腊。"
作者简介
陈衡哲（1890－1976），笔名莎菲，祖籍湖南衡山，“衡哲”之“衡”疑与南岳故土有关。生于江苏武进（一曰常州），祖父钟英（字槐庭），伯父范（字叔畴），父亲韬（字季略），均为颇有造诣之学者、诗人。母亲庄曜孚（字苣史），则为杰出画家。有姐妹六，兄弟二，衡哲行二。
二十一岁入上海爱国女校学习，二十四岁成为清华学堂第一位留美女生，赴美国瓦沙女子大学专修西洋史，兼修西洋文学。二十八岁获文学学士学位，入芝加哥大学攻读硕士学位。三十岁回国，先后任教于北京大学、东南大学、四川大学。二十七岁发表白话小说《一日》于《留美学生季报》第一期，早鲁迅《狂人日记》一年，被视为“新文学短篇小说开山之作”，被胡适赞为新文学“最早的同志”。八十六岁留下遗言“我不稀罕那个”，溘然长逝……有评论说：“陈衡哲作为我国第一位女教授，女学者，她那崇高的德性和渊博的学识，被师生们誉为‘五四’以来的‘一流正统的女性’。”
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用户评论
民国时的史书 却已经足够颠覆这些年来的教育
果然才女。平易近人又中肯博学
从未看过如此人文的历史.
好书呢。除了有个别错别字和图片不足。推荐。
Ft，這種過時的書居然有這麼多版本？？
观点太陈旧了，不适合21世纪的学生从中学历史，欣赏一下语言就够了。
作者是民国时期北大的女教授，还是中国第一位女博士和女教授，赞一个👍。
读起来感觉非常好，文风隽永，娓娓道来，层次和叙事都很清晰，颇具文采。用词虽为民国时期的国语，含着古风，与现在用词稍微有点差异，但读起来没有障碍。
同时相比国外的历史著作，这本书也更容易理解和入门，历史和人物诠释的更好懂。尤其重要的是，史观很正。
书大约是100年前写的，虽然迄今史实资料和观点有了发展，所涉内容也许少数地方有了更新的诠释。
但仍不失一本值得读的好书。
做学问当如斯
私は陈衡哲が大好きです
20230501-写得竟然有点诗意，5.18读完了，写的有点含蓄。
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