用户评论
资料的堆积，属于评传，并没有鲜活刻画出一个舍弃祖国四十年老死他乡的灵魂的精彩。
汤若望、南怀仁们为了传教远离了江南士大夫投向了辽东八旗的怀抱，在做着晋唐释教，晚明天主教的梦幻，然而士大夫时代的传教手段不是首崇八旗时代的妙招。他们不明白小族群临御没有减丁的大族群，只能从对外交流下手。建立蒙养斋衙门，提倡西学中源，用杨光先这种康熙御用帝王心术的白手套，让张诚这样的西儒依赖康熙。《张诚日记》：“我们这个帝国之内有三个民族，满人像我一样爱敬你们，但是汉人和蒙古人不能容你们。你们知道汤若望神甫快死的那一阵的遭遇，也知道南怀仁神甫年轻时的遭遇。你们必须经常小心会出现杨光先那种骗子。你们应以谨慎戒惧作为准则。”，“总之，他告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西，而只在我们自己家里做。”
据说康熙在世时每年要到他的墓前祭拜瞻仰
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