思与诗的对话

余虹

出版时间

1991-07-01

ISBN

9787500409922

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让人轻松翻完的哲学导论,而是一场需要读者交付注意力的“对活”。余虹以海德格尔为对话者,追问一个逼人的问题:当宗教没落、科学式微,人究竟何处安放自身?书给出的答案带着痛感——现代人的“病”恰在于“沉沦”于资本与科技织就的日常,价值与尊严悄然失落,神性旁落,无家可归。它不满足于复述“诗是存在之歌吟”,而是让“思”与“诗”正面相遇,在审美经验的根源处重新寻回人本真的生存。有读者在舒伯特的第九交响曲里读它,有人一气读完久久不能平静,也有人因错字满页而遗憾。它适合那些被现代性困住、渴望以思想重新安顿自身的人,而非寻求体系化知识的人。
精彩摘录
  • "西方现代思想的“诗性转向”至少有如下意义: 第一、这种诗性转向意味着思的对象,或者说思的主要对活伙伴 变了,亦即由宗教和科学转而为“诗”(艺术和其他一些审美活动)。思 与诗的对活成了现代西方人文思潮的主导形式。 第二、这种对象的转换意味着思现在已有了这样一种设定:在人 的诗化活动中深藏着人生存的本真形式,这种本真的生存形式才是 人类其他活动的基础,才是历史的基础,只有先行深入反思人的诗化 活动才可能切近人的“存在”因此,诗化活动在哲学反思中有了优先 地位。正如杜夫海纳指出的那样,:“在人类经历和各条道路的起点上,都可能找出审美经验;它开辟通向科学和行动的途径。原因是:它处于根源部位上,处于人类"
  • "如此而来,我们就明白了,为何海德格尔总是避免用“人”这个字眼来展开他的人论而代之以“此在”这个字眼来谈人的原因。因为“人”这个字眼给人的直观暗示早已由形而上学的一系列规定所指引着,它总是将我们引向对“人”的存在者理解。为了避免这一点,海德格尔从上述意义上的“此在”来称名“人”,也就暗示着人存在的本质——站-出性生存了。此在意味着人的存在。"
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