书籍介绍
这不是一本让人读着舒服的文学概论。它残破、未竟，第一部分若写完本该是极好的教材，如今却只余骨架——正因如此，读者撞见的不是体系，而是一个学者把一生悬置的思考摊开给你看的样子。余虹写文学的本质、作者与读者、文学的终结，却不肯滑向专业术语的自嗨：有读者说它“专业而不晦涩，灵性又有公共责任感”。更难能的是那份理想主义的呼喊——在理论过剩、虚无主义弥漫的语境里，他仍试图召唤某种神圣与先验的价值内核。海德格尔的影子贯穿全书，但读者记得的恰恰是他未被遮蔽的独立创见。它适合那些对“文学究竟是怎么回事”抱有执问、又不满足于现成答案的人；也适合想看看一个知识分子如何诚实面对未完成的学者。读它，像经历一次性命攸关的邂逅。
作者简介
余虹：文学博士，中国人民大学中文系教授，博士生导师，国家重点学科文艺学学科带头人，人大复印资料《文艺理论》主编，西南交通大学艺术与传播学院特聘讲座教授，复旦大学文艺学与美学研究中心兼职教授，四川大学比较文学与世界文学研究中心兼职教授，全国中外文艺理论学会理事，中国古代文学理论学会理事。主要著作《思与诗的对话——海德格尔诗学引论》《中国社会科学出版社1991年》，《中国文论与西方诗学》、《三联书店1999年》，《艺术与精神》、《社会科学文献出版社2000年》；《革命·审美·解构——20世纪中国文学理论的现代性与后现代性》、《广西师范大学出版社2001年》。《艺术与归家——尼采·海德格尔·福柯》、《中国人民大学出版社2005年》。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文学评论丛刊》、《文艺研究》、《外国文学评论》、《外国文学研究辑刊》、《外国文学研究》等刊物发表论文近百篇。
目录
现代性反思与余虹学术思想的内在张力文学知识学 引言 中国现代文学概念及其谱系 语言艺术的基本要素与结构 作者 作品 读者文学理论 “荒诞”辨 革命·审美·解构——20世纪中国文学理论的现代性与后现代性 文学的终结与文学性蔓延——兼谈后现代文学研究的任务 白色的文学与文学性——再谈后现代文学研究的任务 康德的幽灵：他律／自主——西方艺术存在论现代转向的可能与限度 在事实与价值之间——文学本质论问题论纲 理解文学的三大路径——兼谈中国文艺学知识建构的“一体化”冲动 审美主义的三大类型 文学理论的寄生性与学理性伦理批评 “身体”的大写，什么东西正在到来？——兼谈“身体写作” 理论过剩与现代思想的命运 虚无主义——我们的深渊与命运？ 有限德行与无限德行艺术评论 “大风景”：尚扬的艺术世界 艺术的神性维度——论丁方的行·文·画 天地人神的游戏与人的狂欢——雅典奥运会开幕式与奥运精神 对抗城市的艺术 视觉之火——朝戈艺术的精神空间 《三峡好人》有那么好吗？ 文学的埋伏散文随笔 人生天地间 生命不能承受之痛． 有一种爱我们还很陌生 一个人的百年 “我”与中国编者后记余虹教授著述索引
用户评论
真的很好。
补记。当时为了在向天渊老师的课上把某些问题讲清楚，着实在余虹身上下了不少功夫。此书遗憾未完。
非常明显的福柯知识考古学和谱系学的影子。里面提出的一些观点虽然在今天看来并不新奇，但在十几年前，已经足见其洞见。余虹老师多次强调的是对文艺学本身的忠诚和严肃，正如海德格尔对存在者无蔽的真、如尼采对权力意志一样。
如果余虹活到现在，他会如何面对“今天”的理论现场呢？余虹的文字有魔力，既让人踏实，又让人舒服，其实，在他的年龄段，他的知识系统已经定型了，但还是心存期待——余虹不会让人失望。
一些很基本的文艺学知识，但又有作者自己独到的观点，尤其喜欢里面的‘有一种爱我们还很陌生’一文
很多没看懂，但是看出了不俗。有机会再细读吧。
呼唤神圣，亦是呼唤一种逝去已久的理想主义。
力作持平之论但又不失创见，未能完成实属遗憾，但已初具规模确是幸事。涉及英伽登的“纲要化面相”（“图示化观相”）时，作者在 其无法与再现客体层区分开这一点 同韦勒克达成一致（反正我不认同）
此外论文的宏观透视可圈可点，偶有牴牾，如分析“审美主义”时界定尼采为席勒一路的“游戏审美主义”，分析“人学路径”时却又将其简化为“艺术生理学和艺术政治学”。
余虹是我第一个看过将西方思想集大成地运用到中国文艺学体系之中的人，他的知识量之广确实令人敬佩
我读了一半吧……
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