论自然

拉尔夫·瓦尔多·爱默生

出版时间

2009-12-31

ISBN

9787500125259

评分

★★★★★
书籍介绍

《论自然(英汉双语)》内容简介:纵观历史,有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论,产生异见,挑起战争,催化革命。它们发人深省,激发愤懑,鼓动情绪,提供慰藉。它们丰富了我们的生活,也摧毁了我们的生活。现在,《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作,他们的思想撼动了旧有的文明,塑造了我们现在的样子。

《论自然(英汉双语)》一书最初匿名出版,在现代散文中第一次提倡把乡野世界看作一种无所不包的积极力量。爱默生的著作无论从风格还是内容上都被看作是典型美国式的,他提出了一个观念:出门散步是一种看待世界的新方式。

AI导读
核心看点
  • 本书作为美国超验主义奠基之作,首次将自然视为积极力量,主张打破传统宗教中介,建立人与自然的直接联系。书中强调自然不仅是物质存在,更是精神世界的隐喻与象征,倡导通过观察自然来领悟宇宙真理与道德法则,体现了深刻的自然主义哲学观。
  • 作者强烈批判社会所谓的‘进步’实为退化,指出文明发展导致人类丧失本能与健康。书中宣扬绝对自立与个人主义,认为力量源于内心而非外部权威,鼓励读者摆脱盲从,拒绝在自我之外寻找善,坚持独立思考与行动,这种思想深刻影响了后世美国价值观。
  • 文本包含大量关于历史、艺术与道德的哲学思辨,指出艺术是人类意愿与自然的混合,但人类参与微不足道。书中引用酒鬼寓言警示人类常处于精神迷醉状态,呼吁读者觉醒理性,认识到自身作为‘王子’的高贵本质,强调每个人都是神圣精神的出口,拥有自由与创造力。
适合谁读
  • 对美国文学史、超验主义哲学及自然主义思想感兴趣的读者。本书是了解爱默生思想体系及美国文化精神源头的重要文献,适合希望深入探究西方哲学中人与自然关系、个人主义伦理以及反传统宗教观念的学术研究者或哲学爱好者阅读。
  • 寻求精神独立、渴望摆脱社会规训与盲从的读者。书中关于自立、拒绝虚伪社交、坚持内心真理的论述,能为感到迷茫、受困于社会压力或渴望重塑自我价值观的人提供思想启发,帮助其建立自信,拒绝成为他人思想的附庸,追求真实的生活状态。
  • 喜爱优美散文与诗意哲学的文学爱好者。尽管内容涉及抽象哲学,但爱默生的语言极具感染力,充满对自然的热爱与赞美。适合希望在阅读中获得心灵平静、审美愉悦,并愿意反复咀嚼深刻隐喻与象征性表达的读者,不适合追求快节奏或实用技巧的人群。
读前提醒
  • 本书理论性强且缺乏注释,阅读难度较大。建议读者具备一定西方哲学基础,或配合导读资料阅读。文中大量隐喻与象征需结合超验主义背景理解,切勿仅从字面意义解读。若感到晦涩,可先阅读相关背景介绍,了解爱默生对基督教传统的批判立场,以免产生误解。
  • 警惕书中极端的个人主义与反社会倾向。作者对社会进步的否定及对他人帮助的排斥具有时代局限性,甚至被批评为自大与排他。读者应保持批判性思维,区分其哲学洞见与偏激观点,避免盲目照搬其‘绝对自立’主张,需结合现代伦理观进行辩证思考。
  • 建议采用精读与跳读结合的方式。书中部分章节逻辑跳跃,且存在重复论述。可重点阅读关于自然象征意义、个人道德修养及批判盲从的部分,忽略过于晦涩或无关紧要的历史考据。同时,注意区分作者观点与引用内容,避免将书中所有言论均视为作者定论,需自行甄别。
读者共识
  • 读者普遍认可本书文笔优美、思想深刻,认为其语言具有诗意与感染力,能带来心灵平静与精神升华。尽管部分观点被视为‘心灵鸡汤’或过于理想化,但其对自然的热爱、对独立思考的倡导仍被广泛赞赏,被视为提升个人境界、反思现代文明弊端的经典之作,值得反复研读。
  • 多数读者指出书中存在内在矛盾与逻辑漏洞,如一方面赞美自然,另一方面又视自然为人类奴仆;一方面呼吁谦卑,另一方面又极度自大。部分读者批评其反社会、反人权倾向,认为其极端个人主义在现代社会难以践行。这种争议性观点促使读者进行更深层的批判性反思,而非全盘接受。
  • 读者认为本书翻译版本质量参差不齐,部分译本缺乏必要注释,导致理解困难。同时,有读者指出书中观点虽无新意,但反映了人类普遍的心理困境,即渴望摆脱束缚、追求自由。尽管年代久远,其核心思想仍具现实意义,但需警惕其脱离现实、忽视社会责任的倾向,不可盲目崇拜。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "社会从来不会进步。它在—方面有所发展,在另一方面就有所退化。社会不断地在变化;它依次经历了野蛮、文日基督教化、富裕、科学的时期;但这种变化不是进步。它获得某样事物,就失去另一样事物。社会有了新的艺术,却失去了古老的本能衣着光鲜、阅读`写作、思考的美国人,口袋里装着怀表、铅笔、支票;赤裸身体的新西兰人,他的财产不过是一根木棒、一只矛、一张草席、二十人合合居的一间茅屋;二者的对比多么鲜明!然而,比较一下两认的健康状况,你会发现美国人已经失去了原住民的力量。如果那些旅行者所言不假,用阔斧击打野蛮人,过过一两天,他的伤口就会愈合,就好像你击中的是柔软软的田地。而这样的一击却会要了美国人的命。 文明的人"
  • "一个广为流传的酒鬼的寓言讲述的是,大街上一个烂醉如泥的酒鬼,被带到公爵家中,沐浴更衣后睡在公爵的床上,在他醒来后,像公爵那样得到奴仆所有谦卑的侍奉,结果,他确信自己之前曾发生精神错乱。这个故事受欢迎的原因在于,它以极佳的象征手法表现了人类的状态:人在这个世界上就像一个醉鬼,却时不时偶尔醒来,诉诸理性,发现自己是一个真正的王子。"
  • "我们的祖先直视上帝和自然,我们却通过先人的眼睛与之交流。我们为什么不去享受一种与世界的全新关系呢? 我们生活在自然内的怀抱里,生命之流在我们体内和周围流淌,邀请我们凭借其力量与自然和谐相伴。 我们必须相信上帝的创世是完美的,无论我们有多少好奇和不解,万物之序自有它的解释。每个人的状态,就是在象形意义上对他的疑问的解答。人类先有生活,而后才知晓真理。"
  • "你对遥远的人给予爱,却对周围的人充满怨恨"
目录
自然历史自立
用户评论
我为什么要看这本书呢?。。。因为老师逼的
立冬日地铁阅读。文笔优美,更重要的是他对自然的热爱。那些感受正中下怀。对比买给格格的那本《爱默生随笔全集》,还是更喜欢这个译本。
这学期的美国文学课最大的收获就是认识了爱默生的超验主义。“世界是象征的。我们言语中的一部分是隐喻,因为自然是人类思想的一个隐喻。精神世界的法则与物质世界一一对应,就像镜子内外的两个形象。”PS爱默生旁征博引的能力堪比培根,相较之下这个版本太缺乏注释了
关于中国对外翻译出版公司的这套所谓的“企鹅系列”,我就不吐槽了。这位吴瑞楠翻译,我到处找也没找到任何介绍,翻译的书也少得可怜,可能是哪个大学的研究生或者某家学校的老师兼翻译爱好者吧。翻译水平,倒是符合鲁迅先生说的“直译”,很叫人看得懂。对照英文来看,也没有什么太出格的地方。只是,我虽然不是个历史唯物主义者,但实在对西方宗教那一套说辞很难苟同,爱默生“自然是上帝之手笔”的说法,在我是很看不惯的。思想性是有,当哲学入门书是还凑合。
力量是与生俱来的,人类之所以软弱无力,是因为他在自我之外寻找善的存在。当人类认识到这一点时,他毫不犹豫地专注于自己的思想,即刻纠正自己,笔直站立,控制自己的四肢,创造出奇迹。直立者总是比倒立者强大。
诚然早期的爱默生充满了naive的乐观主义和某种因为先进的科技刚刚出现而洋溢的自大感,但他运用隐喻和象征的能力实在让我惊叹。自然是语言,是美,是起源也是启示,是轮回和灵性的本质。尽管包括我本人也对美国社会和美国文学的构成有诸多诟病,但还是会被19世纪那个光辉蓬勃的时期各方面作品的生命力感染,the spirit of infancy!自然主义仍旧是我感到最贴近某种存在本质的流派,despite其他与文学技术和美感的讨论
睡过去好几回
这一定是Manly同款“平静小书”。
没读够,稍微有点短。
挺神棍的还
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