偶在论谱系

这不是一本寻常的西方哲学史。张志扬以海德格尔为线索，却执意倒溯回前苏格拉底的阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德，追问一个被形而上学长久遮蔽的问题：奠基性的“始基”本身，其实是一种人为的决断，它掩盖了更原初的“显—隐”张力。全书最耐人寻味处，恰是这种探问的“不彻底”——作者明知“偶在”未必能给人建立坚实基础，仍执意袒露那道裂缝，宁可让思沉沦为科学与信仰的恶劣命运，也不以“绝对”或“虚无”来弥合它。正因这份不粉饰的真诚，它既被读者视为“国内大家风范”，也引发“偶在论本身是否已成了新的‘论’”的质疑。它适合那些不愿被西方理性框架轻易切割、又肯在前苏格拉底的残篇与希腊悲剧的阴影之谷里重新发问的读者。

张志扬，又名墨哲兰，1940年生，武汉市人。1980年，全国招考500名社会科学研究人员，以助理研究员资格被录入湖北省社会科学院哲学研究所，从事现代德国哲学研究工作。1986年调入湖北大学德国哲学研究所，职任研究员。1994年调入海南大学。现任海南大学社会科学研究中心社会伦理思想研究所所长、教授。主要社会兼职有：中国现象学专业委员会学术委员，浙江大学人文学院兼职教授。 主要著作有：《渎神的节日》、《门·一个不得其门而入者的记录》、《形而上学的巴比伦塔》下篇“重审形而上学的语言之维”、《缺席的权利》、《语言空间》、《创伤记忆》、《禁止与引诱》、《偶在论》、《现代性理论的检测与防御》、《一个偶在论者的觅踪：在绝对与虚无之间》、《西学中的夜行——隐匿在开端中的破裂》。主译伽达默尔《美的现实性》。