哈耶克社会理论

邓正来

出版时间

2009-08-01

ISBN

9787309067019

评分

★★★★★
精彩摘录
  • "社会学家之所以是社会学家,是因为他们相信社会模型的存在,社会模型是由个人构成但又独立于个人的社会结构。然而,尽管所有的社会学家都相信这一点,但是,他们在有关秩序的实际产生问题上却常常迥然不同。我们称他们是个体论的秩序理论和集体论的秩序理论之争。如果思想家们预先假设一种集体主义的立场,那么他们就会把社会模型视为先于任何具体个人行动的存在,在一定程度上把社会模型看作是历史的产物。社会秩序对于新生的个体来说,是 “外在”于他的既定事实。如果集体主义者描写个人,那么,他们或许会承认社会秩序既存在于个体内部又存在于个体外部。实际上,这是我们将要讨论的一个重要观点。然而,这里讲的这种观点,无论社会秩序被概"
  • "立基于上述讨论,我们可以认为,哈耶克真个人主义的核心要点在于:“个人行动”及其“客体”在本体论上或在经验上并不先于社会而存在;换言之,个人在实在序列上并不优先于社会,而只是在意义序列上优先于社会。正如Madison所指出的,哈耶克真个人主义中的“个人”所具有的首位性乃是道德论的而非本体论的,而这意味着哈耶克的真个人主义必须从知识论的角度而不能从形而上的角度加以理解,因为一种“形而上的”个人主义乃是一种断言个人与社会相比有着一种本体论上的首位性,而社会只具有一种次位的实在地位;与之相反,一种“知识论的”个人主义则主张,个人并不先于社会而存在或者社会绝不能被化约成个人。显而易见,一方而,通过对“个"
  • "第一,“社会正义”主张者宣称,如果“社会”不兑现由它所产生的各种预期,那么人们就有理由向它抱怨并强烈要求它对此进行救济。显而易见,“社会”这个术语在这里具有了一种双重人格:首先,它是一个有思想的集合体;它有着自己的愿望,而且这些愿望不同于组成它的个人所具有的那些愿望;其次,通过把社会与人等而视之,社会也就变成了对某些自称有着较深刻洞见或较强道德意识的个人根据这些社会愿望所持有的观点的人格化体现。套用哈耶克本人的话来说,“社会正义”主张者要求人们“经由对社会的人格化思考而把社会认作是一个拥有意识心智并能够在行动中受道德原则指导的主体”。 需要强调指出的是,“社会正义”主张者对“社会”所做的这种人"
  • "换言之,所谓真正的社会,并不是一个有思想、有行动、有能力进行分配财富的实体,而只是一个每个个人都对它作出过一己贡献的日渐演化的过程,而且这个过程的组成部分也不是任何单个个人之智识或意志所能够控制的。"
  • "第三,“社会正义”主张者所建构的这种拟人化社会观,对于哈耶克的社会理论来说,更为关键的乃是这样一个问题,即这种拟人化的社会观还预设了一个社会共同体的活动背后存在着一些人所皆知且共同的目的。就此而言,拟人化社会观实际上是以下述两项假设为依凭的:一是“社会”有着某些所有的人都知道并认可的具体任务;二是“社会”应当指导它的个体成员去努力实现这些任务。当然,这个问题之所以极为关键,在我看来主要是因为对“社会”这个术语的拟人化建构使得“社会”与“社会图景”之间确立起了一种明确的关系。 一如我们所知,拟人化社会观隐含着这样一项要求,即人们不仅应当有意识地去考虑其行动的直接后果,而且还必须去考虑其行动的间接"
作者简介
邓正来,1956年生于上海。现任复旦大学特聘教授、复旦大学社会科学高等研究院院长,政治学和法学博士生导师,国际关系与公共事务学院教授,Fudan Journal of Humanities and Social Sciences和《中国社会科学辑刊》主编;吉林大学法学院兼职教授、博士生导师。澳门大学资深访问教授,中国文化书院导师。华中师范大学、西南政法大学、西北政法大学、浙江大学法学院名誉教授等。 主要研究领域:社会科学与知识社会学,侧重政治哲学与法律哲学研究。 创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》。主要论著有《国家与社会:中国市民社会研究》、《研究与反思:中国社会科学自主性的思考》、《规则·秩序·无知:关于哈耶克自由主义的研究》、《反思与批判:体制中的体制外》、《中国法学向何处去》、《谁之全球化?何种法哲学?开放性全球化观与中国法律哲学建构论纲》等;主要编著有《国家与市民社会》等;主要译著有《法理学:法律哲学与法律方法》、《法律史解释》、《民主、宪政、对外事务》、《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》(主译)、《哈耶克论文集》、《个人主义与经济秩序》、庞德《法理学》和《政治学说史》等。
目录
哈耶克批判的前提性准备——《哈耶克社会理论》代序/邓正来
致谢
哈耶克社会理论的研究——《自由秩序原理》代译序
引言
一、哈耶克的社会理论:社会秩序分类学及其知识论基础

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用户评论
有些文章在书里作为序言读过
实在是太难理解,很多话都是简单的读完而已,感觉哲学家和科幻小说家差不多,都是自己构建一个可能的世界,然后进行各种论述
怀念正来教授,教授在前文中说“拉丁格言:`它受到赞扬并饥寒而死,然而我却对这种`饥寒`心往不已,并视为`饥寒`为自己的生命之所在。 在这样一个“冬天"能读到先生解读哈耶克的文字,已不觉萧瑟。
"大量在今天自称是社会的东西,从'社会的'这个词所具有的更为深层且更为真实的含义来看,实际上是一些彻头彻尾反社会的东西。" --Hayek
@2017-07-28 15:11:17
邓正来的解读特别好
很棒的哈耶克解读
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