这本我也认真看过两三次了 南怀瑾先生的书都值得一读再读 在学习命理的10多年中 每重温这本书一次 都会有新的思考和收获

有些写得挺不错，有些涉及到市井传言就是扯蛋了，南师竟然相信各种小道消息，包括地空说、特异功能间谍这些说法，我只能理解为那个时代人的知识硬伤。

等有闲了好好学易经算算考试题……

打开《易经》的一扇门，但是《易经》是一个很大的“宫殿体系”，想参透，没有十年二十年不行。做个开头吧。

读书工程巨大，慢慢读。。。 搬书，搬书。。。

按老先生所说，易经还是一知半解的好，学透了的话，人生就太无聊了

国学大师！洞悉中国文化精髓。

浩浩荡荡，读了几个月，其间无数次倒下爬起，心智屡遭重创，创阅读血泪史之冠。

不如读周易正义，除了讲卦的图的部分。看易经杂说的时候，开始还在慢慢的系统的讲，然后慢慢的就赶了，然后就完了。 看易经系传别讲的时候，开始还没觉得什么，看着看着，发现反复的讲的东西就是那几句，一阴一阳谓之道，通神明之德，类万物之情。 如果不是我一般看书要看完的习惯几乎就看不下去了，看完以后，把周易正义拿出来对比了拿下，现在这个水平，还是看正义得好，只有在64卦能够熟练玩昧以后，再看看这个，可以当成是一种心得的互参吧。

看了前面了些，后面讲象辞的，彖的，大部分都扫过了……唔，算是看完了吧。其实更像是人文读本呵呵。

很有趣，值得一读。相比于《周易江湖》，感觉深奥了许多。

闲坐小窗读周易，不知春去已多时。读至寅时不觉困～～～～～

孔子说：“玩索而有得”。南怀瑾先生说：要“玩”，但先天八卦、后天八卦得先背熟罗

庄子曰：道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

人世间，世路难走，能不能走得通，取决于各人的姿态。人要守本分，在什么立场做什么事，进到舞厅，大家跳舞你就应该跟着跳舞，大家喝醉，你也应该装醉，而大家都清醒过来的时候，你也就应该要清醒。能够圆滑在外...

波飞太液心无往，云起魔崖梦欲腾。

绝迹易，无形地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，，未闻以无知知者也。 人生境界三件事： 自欺 欺人 被人欺。

凡事不管大小，朋友之间，做人做事之间，很少有圆满成功的，或是很痛苦的成功，“寡不道以欢成”，这是第一句话。第二句“事若不成则必有人道之患”，第三句“事若则成必有阴阳之患”。这是入世名言，是人间世。 ...

一曰“命”，二曰“义”。 命，是天命，包括了八字的命在内，也包括人生的价值。而这个人生的价值是可以根据个人的思考和求索去寻找的。我的人生价值是什么？是让自己周围的人都开心？对社会做出应有的贡献？环视...

孔孟儒家的话是讲幕前的，道家则是讲幕后的。譬如今天开会，或者演话剧，又或者设一个讲演台，台前一定弄得好好的，庄严肃穆；儒家认为这个场合影响心理，要庄严。而道家不同，到家不管台前，专要拉开幕后给你看...

这一篇庄子讲人世间。什么是人世间？ 相对于前面讲到的人生要获得精神上的解脱，豁达由逍遥的境界到达认识世界的态度——弃物。世间万物是平等相齐的，再由这一点谈到养生。如何养生？要洞悉事物的本质，要练就纯...

庖丁解牛--叫我们对于人生的生活，要超神入化，要造诣到解脱现象，如庖丁解牛一般；虽然如此，做人做事还是要处处谨慎小心。 右师的单脚独立--说明，人活着，有超然不可拔而独立的人格，不受外貌外形外境界的影响...

这一篇对于自卑感重的人来说是良药。右师一只脚独立于世的故事，阐明精神独立的道理。我们的身体、容貌都是上天所给，不管是因为天生的，还是因为其他原因让身体或者容貌受到损伤，总结起来都是老天的安排，注定...

虽有高超的技艺，但如能虚怀若谷，谨慎而行，那便是成就。眼下，我对这话是无法产生共鸣的，相反，对此我却是不停问自己，道路何在？既是到达术业的巅峰，为什么又还叫人要虚心像弱小以及平凡学习， 为什么所谓人...

庖丁解牛这一节借由庖丁解牛的故事，展示了什么是高超精湛的技艺。技术真的到达炉火纯青的时候，其实是一种“官之止而神欲行”的境界。不用肉体不用头脑的官能，靠精神一致，自然的带出来的。 而我们应对天下的一...

伏羲八卦比文王八卦好理解的多。一个是天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 一个则不好理解了：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

洁净精微，易之教也。变易简易不易。理象数

所以，孔子说我们的生命在用中，我们天天在用道，而自己却见不到“道”。“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”因为道太近了，道在哪里？就在你那里！不在上帝那里、不 在佛那里、不在菩萨那里、不在老师那里，就...

易经的原则只能渐变，没有突变的事。那种突变的现象也是渐渐来的。

天尊地卑 乾坤定矣 尊卑是两个对立的名词，并不是说权利财富的尊贵，卑亦不是下贱，是指人的感情思想，对于宇宙不可知的事，尤其古人觉得天很伟大，如对登山者登上玉山，赞它语句伟大，这是尊的真意，是一种形容...

曾经看到过有人说易经很难懂，也看到过有人批评这老头子的解读是乱读，在此不对他人意见置评。     易经本身的符号，若自己钻进去研究，从那些形意结合体的字里，就可以发掘出无穷意义，的确容易把自己搞晕了。     不过，看南怀瑾的解说，不失为一个简单明了的解读。  ...

容易看懂的易经解说

除了讲卦的图的部分。其它部分不如读周易正义  看易经杂说的时候，开始还在慢慢的系统的讲，然后慢慢的就赶了，然后就完了。 看易经系传别讲的时候，开始还没觉得什么，看着看着，发现反复的讲的东西就是那几句，一阴一阳谓之道，通神明之德，类万物之情。如果不是我一般看书要...

不如读正义

看完南怀瑾选集第三卷的这两本书，觉得啥也没学会。  就觉得老先生像说书一样，坐在自己面前吧啦吧啦如同讲故事一般，把易经将完了，把易经系传也给讲完了。期间，自己不时大呼有趣！真过瘾！听老先生讲起来，敢情易经真能包罗万象啊，什么道理都在里面。那先天八卦、后天八卦...

听南先生杂说易经，别讲系传

损以远害：吃亏就是占便宜，多做一点没关系，因为受了损害之后就没有事了。 困以寡怨：自己把自己画一个范围。你困难了以后，人家以为你已经倒霉了，也不骂你了，算啦，所以怨就少了。 想想，还真是的。水满则溢，月满则亏，人在春风得意的时候，害和怨也就如影随形；人在失意...

损以远害，困以寡怨

这本在看之前，我个人认为还是需要以周易的本义作为基础，才能比较好理解其中的专业表达。因为很多基础内容的解释都简单化了。 读完这本的主要感觉是，原来易经也有百家之见。而南怀瑾甚至觉得宋人比如朱熹这样的，对周易的解释是无中生有生搬硬套的。南怀瑾对部分卦的解释，也...

易之杂说

关于已经不用妖魔化，有其一定的规律，操作起来并不难，难的只是如何断卦，解卦。跟中医一样，岁数大阅历丰富，经验多，才能相对的理解一些卦象的内涵。生活是你的老师，虽然每个人都在生活着，不过日用而不知罢了。做个有心人，思考吧。

讲的不是技术

南老先生用简易的语言细细地描述了研究易经的方法，思路以及相关资源。对于研究和了解易经是一部不错的书籍。

易经入门首选

南怀瑾选集

易经杂说&易经系传别讲

这不是一本让你轻松读懂《易经》的入门书，而是一把粗粝却锋利的钥匙。南怀瑾以讲谈口吻拆解六十四卦与《系辞传》，好处是平易，代价也在这里：书中夹杂着地空说、特异功能、小道消息等带有时代局限的断言，不少读者因此警觉、甚至出戏。正因如此，它更适合带着批判眼光来的读者——你想学命理、想借它叩门，它会给你

南怀瑾选集（第三卷）