书籍介绍
在《南怀瑾选集》(第1卷)中，南怀瑾用"经史合参"的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。
AI导读
核心看点
- 以经史合参法解读论语，旁征博引，生动幽默。
- 串联儒释道三家文化，打破传统注解，还原孔孟本意。
- 融合古今智慧，将深奥国学通俗化，兼具哲学与生活指导。
适合谁读
- 国学入门者，希望轻松读懂《论语》及传统文化精髓。
- 对儒释道思想感兴趣，寻求人生智慧与修身养性之人。
- 喜欢南怀瑾通俗讲学风格，偏好非学术性解读的读者。
读前提醒
- 内容源于演讲整理，篇幅较长且发散，需静心慢读。
- 观点独具一家之言，建议对照原文或其他注本参读。
- 部分解读存在争议，宜取其启发，勿盲从绝对真理。
读者共识
- 被誉为极佳的国学启蒙书，让枯燥经典变得鲜活有趣。
- 评价两极：有人视其为必读经典，有人嫌其注解生硬。
- 虽非严谨学术著作，但能拓宽视野，缓解现代焦虑。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因此我不主张改编。 三家店卖的是什么 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地"
- "子曰：不患人之不己知，患不知人也。 这是《学而》这一篇的精神所系。他说一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎。”"
- "子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？ 这是孔子观察人的道理。 一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难"
- "夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世。悲守穷庐，将复何及！”——诸葛亮《诫子书》 古代衙门前的大屏风，上面都写有“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”这四句话，已经流传下来一千多年了。后来到清末腐败 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"
- "雪峰禅师所谓：“语语从胸襟中流出，盖天盖地。” 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？ 曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！ 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"
- "子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 曾国藩的相法便说：“功名看气宇，事业看精神。” 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以 谓之文也。 数年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。” 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"
- "哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不 改其乐。贤哉回也！ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何 为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于 仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。"
- "子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。” 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是这四点。 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！ 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！” 子曰：我非"
作者简介
南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家，现年85岁。他幼蒙庭训，少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后，时值青年的南怀瑾投笔从戎，跃马于西南边陲。尔后返蜀，执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺，闭关三年，通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏，参访密宗大德，对藏传佛教的各派学说均有精深的研究。离藏以后，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后，回到家乡。不久归隐于杭州天竺山、江西庐山，潜心治学。去台湾以后，先后受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，传学于日本、美国和中美洲诸国。近年迁居香港，为海峡两岸的文化交流做了大量的工作。南怀瑾先生熟习经史子集，贯通东西文化，学识渊博，著作等身。特别是他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。
用户评论
在论语逐渐成功学化和鸡汤化的年代，“别裁”的最大意义不是如何准确的解读了论语，而是将中国文化中的很多东西掰碎了串起来。不过也许是因为演讲稿整理的原因，书的篇幅太长。同样的内容，砍掉四分之一应该不会有影响。一星扣在这里。
2009年春读过。
？？？这位真的读过论语吗…注解生硬得可笑 正常人还是去看《论语译注》吧😅
读了50页，崇拜中。。。
上次是谁跟我提到南怀瑾
学生时代读完
看完了才发现自己对中国传统文化基本上一无所知，估计看个10遍也不嫌多
真正的大师
对论语的解读，还通过论语讲了很多中国的文化
从2014年第一次翻开这本书，直到今天读完，不知不觉已走过7个春秋，太多人来人往，太多潮起潮落，太多花开花谢，太多云卷云舒…
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